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第一百一十四章 是非观（第3页）

不知孔融是如何想的，是要做到语不惊人死不休吧？

有天，他给众人说：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！

子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！

按现在的话来说就是：父亲不值得孝顺，孩子不过是其一时情欲的产物；

母亲没什么恩情，十月怀胎就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，

分离后器物与瓶子就没关系了。

这完全是百分百的奇谈怪论！

不说在以孝治天下的东汉行不通，就是放到如今的现代社会分析，

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也是大逆不道的一派胡言，为众人不齿。

孔融还藐视圣人。有天祢衡吹捧孔融是仲尼不死，孔融随口回捧你是颜回复生。

很不巧，被奸诈小人郗虑听到了，赶紧给曹操作了汇报。

曹操本来就对孔融的不少无理言行就怀恨在心，这次又抓住一条“钢鞭”材料，

正好是踢开孔融这块绊脚石，扫除豪族政治障碍的有利时机，

立即授意郗虑以“违反天道，败伦乱礼”的罪名表奏孔融。

随后孔融全家被诛。

后人一贯认为，评价古人不能用现在的标准，要根据历史的具体情况作全面的分析。

俗话说英雄造时世，时世造英雄，

曹操作为东汉末三国时期一个伟大的政治家、军事家，

利用天下大乱之机开创自己的霸业无可非议，

在其进程中要用铁血手段处理一些敌对者也毫不奇怪。

曹操有一定肚量，如没杀汉献帝、能包容蔡文姬等东汉遗民，但肚量的确还不够。

非要杀孔融诛全家吗？作为一个统治者可有多种选择方法哩。

俗话说，识时务者为俊杰，作为一个豪族名士，孔融太不识时务了，

愿当官就认真当官，不愿当官“采菊东篱下”也不错，何必老是用嘴惹火烧身？

根据后人分析，孔融也可能有强迫、偏执等精神类方面的疾病，

否则不会散布那些惊世骇俗的的乱伦败礼言论，这和他的豪门出身名士身份完全相悖。

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