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第156节（第2页）

&esp;&esp;然而，吞了经验书跟真消化掌握又不一样了，如果没有钟离珺的陪练，高长松也不会那么容易消化，这次钟离珺不在身边，他便决定求助于万能的商城。

&esp;&esp;感谢“模拟训练单次体验卡”，除了贵没毛病。

&esp;&esp;算一下，兑换完后，他大概还有近九千点富余，玻璃的制造方法估计要花三千点，再加上适应时代的罐头制作法，零零总总，最后还能有个四五千点，不过没关系，等他进长安后，肯定有新的进账，这点自信高长松还是有的。

&esp;&esp;唯一的问题是他时间不够多，想到要练剑与造玻璃罐头齐头并进，高长松就有些亚历山大，恨不得一天掰成两天用。

&esp;&esp;最近晚上他都不吸灵气了，看似在假寐，实际上意识早就进入空间中，不停跟剑豪对练。

&esp;&esp;这些剑豪有中国的，有外国的，有他认识的，也有他不认识的，甚至有些看打扮，仿佛来源于星际时代，高长松差点串戏绝地武士！

&esp;&esp;总之，在高强度的训练下，高长松的实力有了长足的进步，等级也蹭蹭蹭往上涨。

&esp;&esp;高长松：这多亏了大圣！

&esp;&esp;……

&esp;&esp;另一边，钟离珺、谢自然与孙元祥的三人小队，也终于入境大唐。

&esp;&esp;说来也巧，或许是他们先往西走再折返，竟然也是从两界山那进大唐的。

&esp;&esp;可以用一句话来形容他们的旅途，即高效降妖除魔。

&esp;&esp;这也不怪他们，主要在大唐外的妖怪都不像唐的妖怪，他们还没有躲避修士的自觉。

&esp;&esp;——听说只有靠近西天的妖怪夹着尾巴做妖，他们都怕被抓到天上当坐骑，尤其是狮子。

&esp;&esp;文殊菩萨太爱狮子坐骑，又专门挑能力强的。这些狮子本在凡间，做自己的山大王，在一众妖怪中有头有脸，怎能忍受给人在胯下当坐骑？

&esp;&esp;越靠近西天，妖怪就越低调。

&esp;&esp;至于乌斯藏周围的国家，那就不一样了。首先，这些地儿都没有区域性的大王，众妖怪不用听头头的号令，他们大多凭借妖力，占山为王，剥削当地的百姓。

&esp;&esp;这里的修士也都比较弱，很厉害的不是在西边就是在东边，拿妖怪们也没有办法，好在这些妖怪都比较质朴，不知何为真正的享受，只觉得人族给些牛羊供奉，偶尔能吃几个人打牙祭，已经是很不错的日子了，没什么野心，也不准备更进一步。

&esp;&esp;他们过着逍遥日子。

&esp;&esp;钟离珺打妖怪很简单，他但看妖怪有没有吃人，如果有，吃了几个，那些罪大恶极的直接一剑捅死，根本不给改造的余地。

&esp;&esp;如果遇见打不过的……那当然是三十六计走为上策，直接跑啊！

&esp;&esp;从当地百姓的角度来看，他们搞这一出堪称是积善行德，做好事了。

&esp;&esp;一般像钟离珺这么大佬的，不是找了处风水宝地修行，就是在大唐开宗立派，或在东胜神洲与修为差不多的切磋，以望进步，特意为民除害的，真不多。

&esp;&esp;甚至连钟离珺都不是想为民除害，他更多是要去调查，他想知道这片土地上究竟发生了什么变故，这些妖魔的活动是否代表着又一场风波将起？

&esp;&esp;修士们的想法，跟普通百姓，甚至跟那些武者、将士都是不同的。

&esp;&esp;将士出征，是为了国家的利益，为了百姓，有时是为了掠夺更丰饶的土地，有时是为了不让本国的百姓被鞑靼骚扰，这说白了，是国家与国家，人族与人族之间的斗争。

&esp;&esp;可修士，想要成为修行之人，就必须跳脱出这人间的纷争之外，对尘世有太多留恋的人，是无法入道的。

&esp;&esp;这也是为什么，大唐有那么多道士、和尚，统治者却无法入道、入佛，通过修行延年益寿一样。

&esp;&esp;他们想长生，其心中一定参杂着对长久统治的渴慕，参杂着对权力欲的向往，有这样强烈欲望的，是人子，无法从人伦中跳脱出来，说白了，他们没有道心、也没有佛心。

&esp;&esp;从这角度来看，高长松能够同时肩挑大商人与道士的身份，在修士中是非常少见的，这只能说他虽经商，却不贪恋钱财，虽身在尘世之中，心却是逍遥的。

&esp;&esp;倘若高长松听此说法，定然会表示赞同：那当然了，唐代再好，也没有电脑手机，吃不到重庆火锅，连炸鸡土豆泥都没影子，他在这时代，心能不逍遥吗？

&esp;&esp;只要不准备搞个争霸战，他就近乎无欲无求。

&esp;&esp;穿越赋予了他修道的天然条件。

&esp;&esp;再说钟离珺，他跟谢自然等人扫黑除恶一圈，心情也比较微妙，恶是除了，特别爱吃人的妖怪也捅了，却没发现什么。

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