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第176章 夏先衍在文瀚阁修行（第1页）

国之大事，唯祀与戎。地坛在古代的作用是祭祀大地，报天地覆载之德。

而夏先衍来这里是为了探查这里是不是有与酆都灵源相同的气息。

夏先衍进入地坛灵源之地后，经过一番仔细探查之后，却一无所获。

华夏守护之灵则是亲自沟通了这里灵源的意识，并再次确认是否存在天地之阴的气息。结果依旧令人失望，并没有任何相关迹象被察觉出来。

确定结果后，守护之灵向夏先衍轻轻点头示意，便悄然返回了识海之中。

即便是灵源的加持也没有改变地坛公园的自然规律，落叶树木坚持了两个月，树叶最后寿终正寝。

往日葱郁的树木此刻只剩下干枯的枝丫，像是大自然勾勒的炭笔线条，于天空中交错纵横，在风中微微颤抖，似在低吟着古老的歌谣。

夏先衍仔细观察后发现有的树木竟然已经有嫩芽发出。空旷的草坪没有受到季节的干扰依旧是一片翠绿，仿佛一块巨大的绿毯铺展在地。

方泽坛在冬日的映照下更显威严庄重，那坚实的台基、环绕的白石栏杆，承载着历史的厚重与岁月的沧桑，无声地诉说着往昔的辉煌。

这里与天坛不同，就是一个普普通通的灵源之地，夏先衍带着众人转了一圈就离开了。

自从踏上探寻灵源之路以来，他已经探访过这么多的灵源之地，但唯有酆都的那处灵源给人一种与众不同的感觉。

他暗自思忖着：“到底是什么原因让那里如此特殊呢？”

在这里探查完成后，他排除了与祭祀大地相关的可能性。

在之前的认知中，这个世界里，天为阳、地为阴，二者相辅相成，共同构成了万物生长的根基。

但是现在的种种迹象让夏先衍有一种感觉，现世世界可以称之为“阳”之世界，而相对应的应该还有一个可以称作“阴”的世界。

或许可以换一种说法，道教将其称作阴曹地府，而佛教则称之为地狱。

但夏先衍可不认为那个“阴”之世界是真正道教意义上的阴曹地府，应该不仅仅局限于是人灵魂前往的归宿之所，它极有可能是整个宇宙中的另外一部分。

宇宙者，从天地日月乃至万物，皆起源于阴阳之气。

此时此刻，夏先衍心中突然闪过一丝明悟：以往人们所认知的世界仅仅只是小范围的阴阳体现而已。直到灵源悄然孕育而生，充沛的灵气如潮水般汹涌而至，方才构成了一个完整的世界。

传说中的酆都，兴许当真就是那扇通向另一个世界的隐秘之门。

阳为阴之偶，阴为阳之基。

这不知道什么原因的变化，让宇宙补齐了另一半，阴阳得以调和，阴阳的平衡得以恢复。宇宙万物的运行规律、发展态势等便都能依照那完整且和谐的“道”来有序展开了。

一阴一阳谓之道，宇宙大道归于完整。

阴阳大道重新归位才是让人能够修行的根本。

从诸多典籍之中可以看到，华夏的诸多先贤已然洞悉了其中蕴含的“大道规则”，但无奈当时的天地尚未完备，无法满足修行所需的条件，从而生生斩断了古人问道之路。

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