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第21章 经室续讲道德经灵儿开头结诗社(第1页)

第二天早上,大家都来到了讲经室,金有妙继续讲道德经。他说道:“第十六章:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

使心灵处于极度的虚无,牢牢保持这种宁静,万物随着六根好像在心里升起又落下,我就由此能够观察到循环往复的规律。

所以说,万物虽然纷纭繁杂,终究会各自返回其根本。返回根本就是这六根不用时的清净,即为妙心道本的虚静。这种虚静就是又使生命产生的本源。

生命的反复来去就是永恒的规律了,知道这个永恒的规律就是明白的人,不知道这个永恒的规律而肆意妄为就有凶险了。明白万物在道中起落就能有所包容,有所包容就能公平公正,只有公平了,天下各处才能都能被顾及。也就没有不来归顺的了,这样的包容归顺就是天的德化了。包容一切,归顺自然,就是合于大道了。合于大道就可以长久。道虽然没有身体,但万物在道中的起落不会停歇怠慢,万物能变化常住,实道本自在”。

金灵听完说道:“产生万物的那个本源就是我们的心,对吗?”。

金有妙说道:“是的,一切本自在,就是我们的本心,它就是道体,从不是从哪里来的,也不会到哪里去,有亘古不失的觉明之性。因明白而产生了妄见,标记了道体,就是万物了。这种标记是通过六根实现的”

金朵问道:“那这六根哪里来的?”。金有妙说道:“六根就是觉明之性,即道性本自在,是这种明白之性又因为明白,而分别了此种明白,名为见听嗅尝觉知”。

金有妙又说道:“第十七章:太上,不知有之﹔其次,亲而誉之﹔其次,畏之﹔其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:我自然。

这里是说,最好的统治者,别人只知道他的存在,次一点的统治者,人民亲近他,赞美他,再次一点的统治者,别人害怕他,再次一点的统治者,别人轻慢侮辱他,统治者的诚信不足,人们才不相信他,最好的统治者悠然自得,不会轻易发号施令,功到自然,事遂人愿,百姓都会说,我本来就是这样”。

金有妙继续说到:“第十八章:大道废,有仁义﹔智慧出,有大伪﹔六亲不和,有孝慈﹔国家昏乱,有忠臣。

这里的意思是说,大道废弃了,才提倡仁义,智慧出现了,才会产生诡诈,家庭六亲不和,才提倡孝子慈夫,国家陷入混乱,才会出现忠臣。这句话主要体现了社会的运行也在道中,大道会自然调节,人们主观定义规矩,是离大道越来越远,并不是越来越近。这种调节主要体现在苦上,人们有欲,万物乃生。人心有苦,万物乃归。这是自然的往复调节之理”。

冯妙元说道:“这就如同人们觉察到爱情的苦自然就会不去结婚,孩子就不会生出来,其他都是这个道理,欲望一定会产生苦对吗?”。

金有妙说道:“是的,所以去掉苦的办法,唯有损私去欲”。

金有妙继续说道:“第十九章:绝圣弃智,民利百倍﹔绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文不足,故令有所属。简素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

这里的意思是说,杜绝圣贤的权威,抛弃所谓的智慧,人民可以得到最大的好处。抛弃仁义等法则,人民才能回归孝慈。抛弃机巧和厚利,盗贼自然会消失。圣智,仁义,巧利全是包装的概念,有它的不足,只能让一部分既得者受益,大部分人恰恰被奴役。

外表朴素,内心纯真,取消思虑妄想,减少欲望,所以没有才能,没有知识,没有乱七八糟的概念就不会忧愁”。

金有妙继续说道:“第二十章:唯之与阿,相去几何。善之与恶,相去若何。人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉。众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆﹔沌沌兮,如婴儿之未孩﹔儽儽兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。我愚人之心也哉。俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。众人皆有以,而我独顽且鄙。我独异于人,而贵食母。

这里的意思是说,谦逊柔顺与怠慢愤怒的差别在哪里?善与恶的差别在哪里?人人畏惧的与不可以畏惧的,不可理清。

这里的荒是表达思考也会像荒漠一样穷尽。根本找不到这两者的中心分界在哪里。

众人喜欢繁华热闹,喜欢锦衣玉食,喜欢嬉戏玩乐,而我喜欢淡泊清心,对那些诱惑无动于衷,混沌无知啊,就像成为孩童前的婴儿,疲惫颓丧啊,就像没有归处。

这里表达了一种状态就是无知且一无所有。也是告诉人们悟道最好具备的条件就是无知且一无所有,不要被先入观念束缚,不要被世俗财色束缚。

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人人都想多拥有,而我却想抛弃,我在别人眼里是多么的愚蠢啊,别人看起来多么的聪明睿智,而我看起来很傻,别人看起来是那么的精明洞察,而我看起来很糊涂,人人都有自己的本领有所作为,而我却显得愚笨鄙陋,我之所以和别人不一样,我从道中吸取涵养”。

金有妙讲完以后,金灵说道:“今天就讲这么多吧,太多了理解不了,我们对诗玩吧,放松一下”。冯妙元附和道:“这个最好,也可以悟禅道理”。

孙果儿和唐欣虽然也报了县城学堂的蚕养班,但是不学诗词歌赋。就说道:“没怎么做过,不是很会”。冯妙元说道:“就玩着放松一下,你可以猜一些谜语,我也可以教你做诗”。

然后,金灵说道:“我们就以这外面此起彼伏的蛙声为题,大家各做一首,你们过来都没带笔,你们说出来,我帮你们写出来”。

吴宽余说道:“要是冯炳章在,就更好玩了”。冯妙元附和道:“下次我把他也叫过来”。说完大家开始构思去想了。

冯妙元想的最快,就说道:“农夏坡洒绿,微雨烟柳朦。偶起布谷声,迎来蛙继鸣”。金灵也跟着她朗读的节奏,记录了下来。

然后金梅说道:“青青山中色,点点草上露。池塘迎新雨,蛤蟆跳拱泥”。金灵也记录了下来。说道:“你们俩这两首诗,一个是用听,一个是用看,下一个不会是用尝了吧”。

金灵话说完,金朵也想好了,说道:“池塘新雨微,蛙鸣豆黄时。日出清尘霁,农人忙上地。”

说完紧接着吴宽余说道:“青蛙跳三跳,麻雀绕三绕。跳的胖嘟嘟,绕的毛巧巧。”金灵说道:“你这打趣诗说的也是有趣的很”。

金有妙说道:“地头田里草润润,露深塘边蛙歌歌。灵雀飞绕微雨里,苜蓿花紫点青坡。”

孙果儿说了一个谚语:“脚大扫露水,蛤蟆跳腿背。莫惊小娃娃,醒来笑哈哈”。唐欣也说了一个谜语:“坐也是坐,卧也是坐,行也是坐,立也是坐”。

大家说完,冯妙元说道:“你读读你写的”。金灵读道:“杏夏常经雨,蛙跳燕衔泥。近午瓦上烟,便知人不饥”。

大家一看外面,微微细雨也停了,云层也散去了不少,太阳时不时的在正中露了出来,也是快到中午了,就各自回家了。下午天气晴了起来,但还有些露水,不能上地。

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