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我试着用一个简单的举例解释整件事——
假如,我和月无华开着房车穿过一条隧道,而尽头就是我们即将形成的未来。可是,如果这条隧道是个时空隧道,尽头是回到了过去,比如说“封神大战”的商朝,那么我们存在于现实里的未来就没有了,穿过隧道前现实里已知的过去才是我们的未来。
这就是为什么我和月饼在各个时代里以“圆脸、黄衫”存在于诸多传说中。
这里面有几个不容忽略的环节——
一、是什么原因让我们能在这个精准的时间点穿过隧道回到过去呢?
二、回到过去的我们,掌握了“有限的生命穿梭于无限的时间”的方法。
既然能在各个时代出现,为什么不能在我和月饼的时代出现?
答案是,能!现在的我们和过去(未来)的我们,同时出现在现在。
三、如果我们没有在那个特定的时间穿过隧道,会出现什么情况?
答案是:过去(未来)的我们,就不存在了。
于是回到第一个问题,过去(未来)的我们,在与我们并轨的现在,始终在
各种事件的形成过程里推动着现在的我们,精准的卡住时间点,进入“子母护妖阵”,形成过去(未来)的我们。(《灯下黑》第一季,我和月饼在东越市三坊七巷遇见的圆脸、黄衫两位老者,通过“合抱榕”传说传递了线索,就是个很好的例子。)
写到这里,我有些不寒而栗——所谓命运,到底是什么?很多人都会在某个时间节点、某个事件过程里,感到有双无形的大手,推动着某件事的形成。或者是幸运、或者是巧合、或者是痛苦、或者是失去。而这些意外,真的是命运的安排还是从未知的未来回到过去的自己,与现在的自己并轨的时间线里,为了让自己存在,促成未来的形成?
为了让我们的命运存在,我们自己安排了我们的命运?
看似真实未知、或悲或痛精彩的人生,其实是已经知道自己人生的我们,刻意安排的人生?
一切巧合都不是巧合?否则,怎么会这么巧?
闲话不提——
既然如此,圆脸、黄衫只需要以“文字游戏”的过程推进,就可以形成我和月饼进入“子母护妖阵”,使真实的他们存在于他们的未来,我们的过去。何必要现身呢?并且,在明知道我可以通过“子母护妖阵”的机关阵法以及“慧雅居”里黑化的传说,激发体内的白虎形态,手拿把攥的干掉他们,还要这么多此一举,着实费解。
感觉就是他们活了这么多年,实在腻歪了,提着人头来送死。
我们几个针对这点讨论了很久,总算是统一了一个已经无法由他们作证的结论。
五
这一切要由神秘的墨家机关术说起——
目前所认知的机关术,无非就是运用机械力量控制物体,达到各种生产、生活、军事、防盗的效果。无论是田间耕作还是攻城拔寨,亦或房屋防盗、墓穴防贼,都是机关术应用于现实的产物。
如三国时期继承了部分墨家机关术的诸葛亮,制造的连弩、木牛流马。历代君王相臣,更是在墓室里将机关术运用到了极致。
然而,这只是墨家机关术最浅显的一部分。真正的墨家机关术,涵盖了天文地理、星象山川、数学物理、工程机械诸多内容,几乎就是古代科学集大成的秘术。
西汉时期,刘向将历代墨家著作整理成七十一篇,统称为《墨子》。其中《经上》,《经下》、《经说上》、《经说下》及《大取》、《小取》六篇,专说名辩和时间、空间、物质结构、力学、光学、声学、代数、几何等内容,前人称其为《墨经》。在力学方面,《墨经》中提出了关于机械运动的定义为:“动,域徙也。”意思是说,机械运动的本质是物体位置的移动,这与现代机械运动的定义完全一致。同时,墨家学派掌握杠杆定律比阿基米德早了2个世纪。在光学方面,《墨经》是唯一一本对我国古代几何光学发展进行系统性论述的典籍。《墨经》中记载了墨子及其学生做的世界上最早的“小孔成像”实验,并对实验结果作出了精辟的见解,这是对光沿直线传播的第一次科学解释。在数学方面,《墨经》提出了一些几何学的定义,例如中学数学教材中所举的《墨经》中对圆的定义:“圆,一中同长也。”这与近代数学中圆的定义“对中心一点等距离的点的轨迹”是完全一致的。
圆脸、黄衫通过“子母护妖阵”回到过去,几乎可以肯定,验证了我们的猜测。子母护妖阵,就是“有限的生命穿梭于无限的时间”的核心。他们为什么会失去文族、蛊族的能力?这大概和动力有关。任何机械力量,都需要动力运行。就像再精良的汽车,没有油、电,也不过就是个摆设。
而这动力,就是异族体内的异血。这并不是故弄玄虚,在世界各地的上古神话传说中,许多隐秘的探险记录里,都有以人血解开封印(运行机关)的说法。
异血,是异族具备常人不具备的某些特殊能力的关键。当异血作为动力催动“子母护妖阵”运行,那么失去异血的异族,自然和常人无异。所以,圆脸失去了文族的能力,黄衫也无法使用蛊术。桃木钉、军刀、体力和格斗技巧,属于肉体技能,不受异血影响。
当异族以异血启动“子母护妖阵”,“有限的生命穿梭于无限的时间”,其实是一件很悲哀的事情。没有任何超于常人能力的异族,即便拥有远超那个时代的知识,仅凭一两个人根本无法改变整个时代。甚至根本连基本生存都很难保证。
那么,子母护妖阵看似超越任何时代的神奇,实则把废人送到更恶劣的生存环境里,极为鸡肋。
(我由此想到,鬼谷子或许真的存在,以子母护妖阵穿梭于各个时间。所以他的徒弟从周朝延续至明朝。至于他到底是谁,就无从考究了。而那本《阴符经》,或许就是记录了“子母护妖阵”位置和开启方法的书籍。)
制造它的目的是什么?为什么成了历代异徒行者、文族传人终生追寻的信仰?
追溯至商末周初的“封神大战”,各路神仙凡人使用的神乎其神的法器,似乎也能证明,远古时期确实存在着高科技的文明。而斩首苏妲己的墨家创始人,目睹并亲身经历了常人对异族的欺骗、背叛、屠戮、奴役,以纯高的善良感,提出“兼爱非攻”理念的同时,将当时的高科技文明汇总,形成最初墨家机关术,建造了“子母护妖阵”。
这里面并没有苏妲己的尸首,而是以此吸引异族寻找、启动,在“有限的生命穿梭于无限的时间”里,回到一切的源点,最初的“封神大战”,改变异族延续三千多年的悲惨命运。
在中国的漫长历史里,有许多“超于时代疑似穿越者”的神秘人物,他们或改变社会性质、或以科学促进社会进程、或以思想启蒙社会文明,其目的也许就是如此。
然而,失去异族能力的他们,终究无法撼动整个社会形态根深蒂固的基础。
圆脸、黄衫,在各个时代的经历中,深深感受到“眼睁睁却无能为力改变异族命运”的痛苦,直到几十年前那次八族寻找尼雅古城的沙漠之行,他们彻底失望了。终于做出一个决定。
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