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第2章 曾是死人村(第1页)

曾市地处中原大地三省交汇处,是历代国君发兵挺进中原的门户,古代兵家必争之要地。战国时期,楚国问鼎中原经过该处,赐当地主事官景姓,至此曾市也就成为北方中原文化与南方楚文化交汇融合之地。

景家村是曾市最为偏远之地,四面环山,一支巫峡分支水库养育了下方上千百姓。日出而作,日落而息,捕鱼打猎自给自足,这都是当地千年来农民生活的规律。

如想与外界的联系,村民现在都还要经过绵延数公里的泥巴路再进入盘山公路方可出,因此这里的人以前很少出山。

但是平静并不代表没有波澜。抗日战争时期,景家村村民有500多人,人们在这里安居乐业,男耕女织,子承父业,一片祥和景象,直到1940年日本鬼子进入该村改变了原本的这一切。

一日中午,几个革命人士拖着血身来到景家村,为了不给村里带来麻烦,他们沿河而上,以野果为食,以山中草药为引,咀嚼治疗伤口,一路跌跌撞撞拖拽着前进,最终虚脱昏迷在水库边。

十多岁的王牛花背着背篓上山采野果回来途中看到了他们,于是快速奔向村里并大喊村医李半仙来前去救治。

经过半个月的照看和消毒护理后,这群革命部队恢复了元气,村民也都知道了他们的光荣使命,期间部队人员还教会了王牛花射击和搏击。

但好景不长,一阵枪声永久打破了这座封闭的山门。日本人为了寻找逮捕这支革命部队,抢占战略高地,大规模搜山烧杀,所过之处血流成河。

最终在汉奸的带领下,一股日本部队来到了这个纯朴之地,经大刑逼供村民不成,开始准备屠村。

日本人就像野兽般嗜血成性,烧杀抢掠,逢人就杀,遇见活物就开枪,村里人家几乎被屠杀殆尽,血腥味重的连树林的鸟都不敢嘶鸣。

经过日本人一天的追逐和赛人头后,景家村最后逃离并活下来只有2人,但大家的努力也成功将革命部队转移出村。最终整个村子尸身遍野,血红一片,变成了人间炼狱。

后来,其他地方逃难的人和两个一瞎一瘸的本村人回到了景家村,他们呼唤了每间房屋,打开了每一扇小木门,找遍了每个角落,多希望能听到一个呻吟的救命声,没有,哪怕一声猫叫都没有,只有死一般寂静。

他们找到过因为来不及逃跑,大人无奈留在茅厕里倒扣的两个箩筐,一个箩筐罩着一个出生不久的婴儿,期待孩儿可以逃过这一劫,但当众人打开箩筐时两个孩子已被枪杀。

他们也找到过水井里漂浮的尸体,因为老人和孩子跑不动,家人走之前把他们放在水桶降到井面,期待等鬼子走后再拉回来,怎奈被鬼子们发现,在井盖上投石点火,村民只能在井水淹死。

他们也找到米缸里泡着的尸体,因为村人慌不择路为了躲避追杀,将自己藏在米缸里。被日本人发现后,用一层米一桶水交替淋浇,最终看着他们气绝而亡。

他们也找到过一个一个大土坑,等刨去泥土才发现都是一个一个被捆绑的村民,鬼子不断地往坑里填土,直到将他们活活掩埋闷死。

大家哭着把一具一具尸体从日落到日落,两天时间才将500多人拖到村头,用千尺孝布裹身,送进池塘掩埋,并集中埋葬、树碑记录这耻辱的一天,也旨在告诫景家村的后孙们,勿忘出山,勿忘归乡,勿忘雪耻。

出殡那天,天降大雨,树林风驰,乌鸦血鸣,满目疮痍的村庄显得破败而又坚定。让过往的英魂都知道,悲鸣唤不回的是儿郎,血水流不去的是故乡。

雨水混着鲜血带着不甘和思念奔向远方,离开了那个生他们养他们的小村庄。

后来才知道,王牛花为了吸引日本人注意力,为了给革命部队留出足够多逃跑的时间,她独自一人在山里迂回阻击,最终在和敌人硬拼时被刺瞎了双眼。

村医李半仙也用自研所学,用毒草造制毒刺布满山前,以期待拖延日本进攻时间,但是寡不敌众,在山林来回穿插的时候腿部中枪,拖着半废的腿还在草丛中吸引火力。

本已经逃到山顶的革命部队听着身后淳朴的村民高喊"杀,杀,杀",心里难受滴血。因为他们无意的闯入给这个原来景和的村带来这场灾难。

最终他们毅然决然下山回村拼命抵抗,在丛林中救下命悬一线的王牛花和李半仙,也算为景家村保住了命脉香火。

等两人康复离别之际,革命部队提出收下他们一起北上抗日,因为村里已经没有亲人,又怕丢下他们两个人会被再来的鬼子欺负,所以希望跟着去陕甘革命根据地保家卫国,但是他们拒绝了,要留在村里。

建国后,政府知道两人都没后代,也希望他们给个养老保障,但是还是被他们都拒绝了。用王牛花的话说"我等本是一介草民,救你们不是为了回报,只是希望你们好好活着,我们生在景家村,以后也要重建景家村。"

建国前,再也没有人走出过景家村,久而久之这里被外人道为"死人村"。几个逃难人加上一瞎一瘸组成新景家村的原始村民,除了日常开荒种地外,他们还要给每家每户补泥砌墙,收容了更多的逃难者,为死人村聚人气,为往来者供方便。

在此期间,王牛花陆续收养了一男一女逃难孩童,后来让两人做了娃娃亲传承后代。李半仙每天依旧一瘸一拐的继续在村里开铺救人,门匾上"悬壶济世"四字在朝阳下格外醒目暖心。

再后来的景家村,碑文依旧矗立在村头,每到清明、过年、升学等重要日子,在村里的人都会来此祭拜,若身在远方则对着景家村方向烧纸祭拜。

多年来,一直是由王牛花和李半仙领祭,向先辈们讲述如今景家村子孙后辈的成绩,向后孙们叙述着那段不为人知的过往。

如今,王牛花和李半仙也离大家而去,但是景家村的历史不容抹去,景家村的使命子孙不容质疑。

每当有外人问起过去,对于上了年纪的老人来说,提起"死人村"三个字依旧是一个十分令人感到凄惨而悲壮的故事。

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