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第5节（第1页）

&esp;&esp;“大哥，你再大点声。”雷涛瞪他，“外面的人没听清呢。”

&esp;&esp;“放心，没人听窗根。”滕一鸣压低了声音，“我说，你这么心神不宁的怕是真去了也会失手。干脆回了他吧。你哥那事，咱再想别的办法。”

&esp;&esp;“怎么说呢……”雷涛手撑着脑袋，“其实我现在更好奇的是那套翡翠屏风。梅东元为什么一定要得到它们呢？”

&esp;&esp;“他不是说啥老朋友……”

&esp;&esp;“你信么？”

&esp;&esp;“我还真是不信什么人间自有真情在。”滕一鸣凑近了问，“那翡翠屏风很值钱吧。”

&esp;&esp;“我就知道你，三句离不开钱。”

&esp;&esp;“废话，清高不能当饭吃。”滕一鸣鼻孔里出气，“而且啊，钱是最单纯的理由。如果梅东元费尽心思想得到屏风却不是为了钱，背后的原因可能更可怕呢。”

&esp;&esp;“那倒也是。”雷涛对梅东元的用意一直琢磨不透。因为光线和时间的原因他没有细看那组屏风，但可以判断是半透明的藕粉地，看不出什么明显的杂质，应该说净度尚可。

&esp;&esp;评价翡翠的好坏等级，讲究先看“种”，再看“水头”，最后看颜色。翡翠的内部结构越致密，结晶的颗粒度越小，说明“种”就越好，肉眼看着就显得玉石越细致滋润。“水头”是对透明度的俗称，民间有一分水、二分水的说法。一分水表示可以透过表面看穿三毫米的肉质。于是，能达到二分水的翡翠，透明度已经相当可观。当然，“种”和“水头”没办法完全割裂开来看。“种”好的翡翠因为质地均匀，净度高，透明度自然会好。有了好的“种”和“水”才能衬托出翡翠漂亮的颜色。

&esp;&esp;常常和“种”“水”一起被提起的还有翡翠的“地子”，也就是俗话中的“地张”，比如清水地、藕粉地。它用来形容翡翠的干净程度，还用来描述“水”和色彩之间的协调程度。好的翡翠，必须要达到“种”“水”“色”之间相互映衬的境界。在行家眼里，颜色深但结构松散、不透明的翡翠，远不如“种”好“水”足的无色翡翠。

&esp;&esp;在“种”和“水”相同的情况下，翡翠的颜色及其浓淡就成了判断价值的标准。常言道，“红翡绿翠紫为贵”。红、绿和紫是翡翠的三大主色。梅东元手中的屏风，玉料以春色为主，其上有绿色的俏色但分布并不多而且色彩偏淡。了解翡翠的人都听说过“春色杀绿”，指的就是紫色和绿色很难共存于一块翡翠。尤其是遇到色彩浅淡的“白蜡春”，千万别指望石料上能有大片的绿色。

&esp;&esp;翡翠收藏圈内有“三十六水，七十二豆，一百零八蓝”的说法，意思是翡翠的种水和颜色繁多，变化多端，难以捉摸。尽管千变万化，翡翠的色彩中最受推崇的始终是鲜艳浓郁的翠色。单从颜色上讲，翡翠最好的颜色为帝王绿、翠绿、苹果绿和黄阳绿，其次为蓝绿、紫罗兰、红翡、黄绿色、黄色、蓝色、灰蓝等。色彩不同，身价就不同，就算同为绿色，鲜亮的翠绿、阳绿肯定会比偏灰偏暗的瓜皮绿、芭蕉绿值钱，正可谓“色高一分价十倍”。紫罗兰中并非没有极品，传说中的“皇家紫”便是可遇而不可求的经典，但偏粉的一类价格一般不会太高。

&esp;&esp;雷涛对玉石雕工略知一二，可以看出屏风的雕工不错，但它的花纹虽然繁杂却没有用到复杂的工艺。评价一件翡翠工艺品的好坏，无非就是看玉质是否细腻，透明度好不好，色彩浓淡，造型、纹饰、俏色是否恰到好处。不论从哪个角度评价，梅东元心向往之的翡翠屏风都是不温不火的水平。除了他强调的感情因素，很容易让人联想到会不会还有别的讳莫如深的秘密。

&esp;&esp;雷涛的手插进口袋，摸到梅东元送给他的把玩件，于是将它拿出来让滕一鸣上眼，估算一下值多少钱。

&esp;&esp;“哎哟我去！好东西啊。”滕一鸣露出爱不释手的表情，“名人就是不一样，随手送人的东西都值几十万元。”

&esp;&esp;“真的假的？”雷涛吃不准他是真心还是在开玩笑，“我觉得这福禄寿挺水灵，但几十万……”

&esp;&esp;“别露怯啊。”滕一鸣敲打他，“别看见一块翡翠上有三种颜色就喊福禄寿。这种红、绿、白三色的翡翠，只能叫三彩翡翠。只有红、绿、紫三色的才叫福禄寿。”

&esp;&esp;“哦，这样啊。”雷涛虚心接受，“就这块三彩，让你出价，你愿意出多少？”

&esp;&esp;“这玩意儿少说能卖二十万。”滕一鸣拿出放大镜和手电，将把玩件细细端详一番，“我说，这真是梅东元给你的？不是你小子眼馋信手拈来？”

&esp;&esp;“我是去求他办事。”雷涛哭笑不得，“再不开眼也不能拿人家东西。你没看走眼吧？”

&esp;&esp;“不信你看这个。”滕一鸣从柜台里拿出一只糯种吊坠，“认得吧。平安扣，别名叫罗汉眼，可以祛邪免灾，保出入平安。”

&esp;&esp;“行了行了，我也不是白丁。”雷涛知道平安扣造型的外圆象征着辽阔天地；内圆则象征内心的平宁安远；通体圆滑，意思是懂得中庸之道，善于变通。关于平安扣的起源，一说是来自古时的铜钱。因为人们相信铜钱可以辟邪，但佩戴铜钱不怎么雅观，于是有了形态相似的玉饰。还有人认为，它是从礼器玉璧演化而来。就像人们经常佩戴的挂饰“路路通”，造型源自上古的祭器玉勒子，后来逐渐演变成了可以转走霉运、转来好运的转运珠。他只是不明白一向好为人师的滕一鸣拿个坠子出来是要给他上什么课。

&esp;&esp;“这坠子我标价四万。”滕一鸣晃了晃手电，“它的质地和你那把玩件差不多。梅东元给你的玩意儿，叫价二十万真不算多。”

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