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第152节（第3页）

&esp;&esp;秦禾跟唐起一路走来，不管是叶忠青和罗秀华在烂尾楼复制的太极水之阵，还是秦岭尸瘗中的地祇之坛方丘，以及浮池山供奉的地祇神像等等，每一个阵法都在祭地。

&esp;&esp;到这一刻，秦禾亲眼目睹，才终于彻底明白过来：“原来整个贞观舆图，都是在祭地啊。”

&esp;&esp;为什么祭地？

&esp;&esp;唐起虽然不是很懂，但他了解前因后果，隐隐也猜到几分。他最开始就听秦禾提过，贞观为地师，善堪舆之术。

&esp;&esp;堪，天道；舆，地道。

&esp;&esp;大地称之为地舆。

&esp;&esp;秦禾说：“地载万物，生万物，以地为舆，则无不载。”

&esp;&esp;而贞观布罗的整个舆图大阵就是专门用以祭地的，并且连绵不息的祭祀了一千三百年，只为了……

&esp;&esp;秦禾喃喃低语，“以山为骨，以水为魂。”就这么一点点养出来个地生胎，用来作祖师爷的肉身么？！

&esp;&esp;这个大阵摆得实在逆天，看得秦禾叹为观止。

&esp;&esp;然而光是如此还不行，秦禾记得很清楚，她在密云碑楼下的槐木棺身上看到过这样一句话：“穴在虚无，挨接生气，为死中寻活之格。”

&esp;&esp;当时她并没怎么看明白，后来也一直没想通透，直到这一刻看见东北方向的祟灵，她才突然醍醐灌顶，恍然大悟。

&esp;&esp;秦禾在香阵中看到贞白入魔，被万千怨煞反噬，然后去了太行求死。

&esp;&esp;当秦禾踏入禹山不知观的瞬间，就嗅到了贞白身上那股煞气，与这些至东北方扑来的祟灵本该出于一体。

&esp;&esp;所以当年贞观埋祟，埋的就是贞白。

&esp;&esp;如今舆图开山辟道，那些曾被贞观深埋地底的祟灵也破开了封印的棺木，随着渡向禹山的地气涌往这里。

&esp;&esp;所以从另一个角度分析，那一大团铺天盖地的祟灵，是从贞白身上斩下的魔气。

&esp;&esp;魔气狂涌肆虐，眼看就要俯冲向地生胎所在的位置……

&esp;&esp;贞白偏头，不得不分出精力应对，扬手甩出一股劲风将它们荡开。魔气被荡得四分五裂，变成无数股散乱窜行的黑气，四面八方的包抄禹山之巅。

&esp;&esp;向盈便是趁着贞白分神的间隙脱壳，从张老爷那具枯朽的身体里剥离出来，就地遁逃。

&esp;&esp;而禹山之巅的虚空中响起一道含糊嘶哑的声音：“这就是你用我们祭出来的地生胎啊。”

&esp;&esp;秦禾一怔，立刻意识到什么。

&esp;&esp;像地生胎这种天生地孕，上万年都恐难孕育出来的产物，哪是谁随随便便就能人工培育的。

&esp;&esp;古时候所谓的续命都有违天道，更何况起死回生一个灰飞烟灭的人，将要付出的代价，绝对不容小觑。

&esp;&esp;而贞白就是以自己的性命为代价，受活剐之刑，斩去自身天命。

&esp;&esp;贞白不是寻常人，她的命格也与世人不同，她是鸿蒙元体。

&esp;&esp;传说开天辟地之前，世界就是一团混沌元气，叫做鸿蒙，所化肉身便是鸿蒙元体。

&esp;&esp;以这样的命格来祭地，就是以命换命，为死中寻活之格。

&esp;&esp;“死中寻活，死中寻活之格，”秦禾低喃着，攥紧了手里的短棍，随即心头一突，她陡然抬起头，“这是种生基！”

&esp;&esp;贞白牺牲自己，让贞观布阵，将八棺祟灵埋入瘗坎祭地，在八朝龙脉之上种生基。

&esp;&esp;所以，这座禹山，实际上是一座生基墓。

&esp;&esp;生基墓实际是不埋死人的，只埋活人的毛发、血、衣物、生辰八字等物品，俗称生坟或寿坟，造来升官发财以及增寿求子得善终。

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