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嬴政以手按剑，以指腹摩挲过腰间剑柄。将目光扫视过此大雄宝殿之上，心思各异神情各异，似乎终是愿意以正眼、以平等甚至是略带了忌惮的目光望过自己的诸佛菩萨。
世人供奉以及此西牛贺洲当中，因果倒置妖魔之国成为气候等种种，足以将这西天极乐圣地里，诸佛菩萨们的双眼与智慧的头脑遮蔽。使其将凡人看作是蝼蚁，视作是羔羊，是可以任凭他们收割的野草。
所以纵使是面对秦皇，那曾经叫他们所忌惮且费心算计的秦皇，这诸佛菩萨的内心里仍然是傲慢且不屑的。
但直到这一刻，他们似乎才意识到，自身所以为强大的那些神通与术法，或许从来便没有那么强大。至少在这纵使未曾将人皇尊位成就，却显然是具有了上古人皇实力的帝王面前
“区区凡人，安敢放肆？”
是有菩萨与佛陀、罗汉等开口，做出反击。只不过这一次他们所针对的，却并非是那单人仗剑，出现在此的帝王。而是灵山脚下，整个西牛贺洲当中，无数凡人与生民。
神爱众生，却并非是所有的神明都爱着这众生。当最初的神明隐退那将此间占据了的仙神们，同凡人并没有太多的不同。
有愤怒，有欲念，有贪嗔痴等种种。高高在上的神佛们，自然是不愿意从那三尺神台之上落下，更不愿意受到任何生灵的控制和驱使。甚至是制约。
“那当真是叫人为难呢。”
似乎是看到了过去现在与未来，看到了所将发生事情的女娲娘娘如是言。面上却并没有太多为难神色。
当人道的火种被点燃，经由这上古大神所创造的、存在于大地上的人类族群学会保存和使用火种，甚至是工具。以智慧和思考将先天性的差距一点点补足。成为得到了这上古大神关注和认同的天地主角与主人，总归是有什么因此而倾斜。
是什么呢？
女娲娘娘与伏羲大神来到人间，来到那人类的族群中，以人类的身份带领那新生不久的族群摆脱蒙昧。将规则、道德、习俗等种种订立。本身就是一件很值得说道的事情。
天意如刀，从来高远。那些后来的、自以为高高在上的，高居在九天之上的仙神们。自认为可以将“天”代表，又或者说自己便是“天”，自己的意便是“天意”。却又如何知晓，那真实的天意，又究竟是怎样的呢？
还是说那些神通与术法本是再强大不过的仙神们，其实是知晓的。只是——
“夺天地之造化，掠世间之生机。所谓长生也好修行也罢，本就是在逆天而行，在损不足而奉有余。”
那是八百年前，秦皇寻求长生之际，坑蒙拐骗如徐市，如方士卢生、候生等。在既想要始皇帝掏人掏钱，却又知晓自身根本便无法将所谓长生不老药练就的情况下，说出的言语。
这样的言语，自然是经由徐市等人配合以道家、阴阳家等诸子百家学说所编造。但就另一方面而言，却又并非是全然没有任何道理的。那长生久视的仙神也好，为祸一方的妖魔也罢，俱是天地之大敌，是将造化与灵机等种种窃取的圣人或者说贼人。
所以南华仙人方才有言，圣人不死，大盗不止。只有将那仙神与妖魔尽皆断绝，方才可以使天地得到平衡和长久的发展。其间真意，自非是后世人所以为的那么简单，或者说复杂。
当然这不重要，重要的是彼此目光碰撞并未曾有过多的言语因此而生出。在不断有金刚、罗汉、诸佛菩萨等动手，向着灵山脚下，整个西牛贺洲当中，诸多生灵动手的那一刻。还有那么一部分的菩萨与佛陀、罗汉等虽然未曾动手，却是以手合十，将佛号宣出。
做出镇压。
“大秦皇帝陛下既然来了，便留在此间，彼此论证一二如何？”
神光湛湛，有佛光与妙法莲华不断流转的莲台之上。世尊如来颔首，开口。看似是温和，实则再强势不过的将手印掐了。有梵文法印随之生出，伴随着这佛陀话音落下，落在那几乎接连天际的，将嬴政困锁的法阵中央。
只是仿佛因此而被困住了的又何止是嬴政？
这样的法阵一经开启和流转，固然是可以暂时性的将嬴政脚步绊住，使其无法做出任何过多的动作及救援。那一个个做为阵眼、做为阵中节点的佛陀菩萨们，同样无法有任何过多的动作。
甚至不得不随时以法力运转了，将那阵法维持。唯恐有任何变故生出，叫那被困在法阵正中央的帝王因此而走过。
但将这帝王束缚的同时，将自身同样是困锁和束缚。这又何尝不是一种作茧自缚？遑论嬴政以手按过剑柄，似乎并没有那个动手的打算。不过是以目光静静回望过莲台之上的世尊如来，摇头，翘起了唇角道：
“朕不与尔等辩经，只不过这下界生民之意愿，尔等确实是需要看一看，了解一番的。”
“此言何意？”、“危言耸听，装神弄鬼”、“区区凡人而已”
嬴政话音之下，不断有罗汉、菩萨等做出反驳。但那仿佛是被困在法阵最中央的帝王不过是抬起了手，略略向下一压，所有的声响尽皆消逝，再不存在分毫。整个大雄宝殿当中，针落可闻，再没有任何言语。
唯有那帝王开口，看似是商量，实则是陈述且不容拒绝的将言语落下。
“结果如何，见分晓便是。”
有画面与场景，有水幕在虚空里展开，将那西牛贺洲之内的诸多种种场景倒映。
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