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第118节（第2页）

&esp;&esp;经过数天不眠不休地挖掘，终于拼齐最后一具尸首并将其送往新海城特殊部门的停尸间，需检测无放射污染才能火化。

&esp;&esp;叶胜英站在一个巨大深坑的边缘，看着照片里巨大的焦黑肉尸，一口崩碎嘴里的硬糖：“这肉尸解剖了没？”

&esp;&esp;老鬼：“已经解剖一半。不知道怎么炼制的，精神污染堪比一个高危禁区，扛过特殊培训的医生一天最多只能进行一个小时的手术。”

&esp;&esp;官方特殊培训的医生一般能在高污染源里持续作业二十四小时，如今却抗不过一个小时，可见邪教搞出来的玩意儿有多可怕。

&esp;&esp;叶胜英：“类似事例还有多少起？污染值都严重超标？为什么新海城出现这么高的污染值却没被发现？邪教的目的是为了炼制阿修罗王？他们目前成功多少例？”

&esp;&esp;老鬼：“被发现的类似事例一共十三起，华夏一起，婆罗多4起，其余分布东南亚各国，死亡人数不计其数。该邪教已经被列为高危警戒对象，东南亚各国于近日严控严查。

&esp;&esp;污染值严重超标却没被发现这问题，官方正加紧人手调查。

&esp;&esp;其目的是炼制阿修罗王，有记录的成功例子一共两例。”

&esp;&esp;叶胜英眼尖地发现照片里，肉尸下面的地板和墙壁都刻有特殊图案，于是径直跳下几十米高的深坑，成功滑落地，找老鬼借了把匕首刮开焦黑烟尘和石灰表层。

&esp;&esp;看到几个特殊符号，她直觉不太寻常，连忙招呼老鬼：“认得出这些字吗？”

&esp;&esp;老鬼：“眼熟。”

&esp;&esp;叶胜英赶紧刮开一米的墙壁和地板，让老鬼仔细辨认这密集的符号。

&esp;&esp;老鬼眉头深锁，忽然目光落在一个‘卍’符号上，醍醐灌顶般说道：“十刹海！我在他的办公室里看到一本写有类似文字的书，没记错的话，应该是……咒术？”

&esp;&esp;叶胜英指着‘卍’字说：“就算我对藏密不熟悉，也知道佛教反对一切咒术。”

&esp;&esp;老鬼：“等会儿，我给主任打个视频电话，让他来辨认一下。”

&esp;&esp;他很快拨通十刹海的视频电话，将现场发现告诉他。

&esp;&esp;十刹海看完后说道：“是大型咒术。我立刻赶过去，你们注意别破坏现场。”

&esp;&esp;他很快赶过来，前后不到二十分钟。

&esp;&esp;这时候已经刮出五平方米的空地，全是密集的陌生符号，十刹海仔细观看几分钟，最终确定：“是公元7、8世纪流传一时的新咒，有点像通灵咒的改进版本。”

&esp;&esp;“隋唐时期？一千多年前的咒术还叫新？”叶胜英疑问。

&esp;&esp;十刹海：“婆罗多咒术源于四吠陀圣典，其中的阿闼婆吠陀圣典更是主要咒术来源，可控神鬼，可祈福禳灾，也可主杀伐。而且阿闼婆吠陀是最后一本完善的圣典，问世时间是公元前两千年，完善时间是公元前600年，这时候我们还处在春秋时期。

&esp;&esp;他们已经完成一部咒术大全圣典，只需要按照书里所写，然后练习就行。

&esp;&esp;不需要创新，因为足够完整。不需要争斗，因为得天独厚。

&esp;&esp;但是一样东西维持霸权统治的时间久了，就容易压制不住其他东西冒头的企图。公元前4世纪，佛教兴盛，为反婆罗门教而反咒术，创建我佛秘术。

&esp;&esp;同时间里，还有一个自恒河流域迁徙过来的耆那教。

&esp;&esp;两教相争，各有建树。

&esp;&esp;至公元七世纪左右，一个圣人出生在婆罗门，代表婆罗门阶级，同时吸取三教教义而创建新咒，使衰败的婆罗门重回主流。

&esp;&esp;此时新咒盛行。

&esp;&esp;但是8世纪之后，新咒销声匿迹。”

&esp;&esp;老鬼：“为什么？”

&esp;&esp;十刹海：“透过文典一些只言片语模糊猜测新咒类比邪术，威力虽大，但是容易扭曲人性，造成社会动荡，所以被禁止。”

&esp;&esp;叶胜英：“该不会这坑里的新咒就是炼制阿修罗王的秘诀？”

&esp;&esp;十刹海：“可能。”

&esp;&esp;他一边说一边向前走，借叶胜英的匕首刮开两层墙皮，看到一个用古梵语雕刻出来的熟悉字眼：“拘尸那罗？”然后往下刮，也是一个颇为熟悉的名字。

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