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真正优秀的文艺作品,其功用绝不仅仅是娱乐和消遣,它可以跨越历史和种族的隔阂,消除现实的敌意,弥合心灵的伤痕,给读者以震撼和思想的启迪。
历史经验表明,西方国家是在经过宗教改革、文艺复兴、启蒙运动、科学革命、工业革命后实现富强繁荣的。而西方的学术,则是西方国家实现兴旺与扩张的基础和重要工具。
正如雅斯贝斯所说:世界历史从1500年至1830年的这一段时期,在西方是以其大量特殊的个性、不朽的诗篇和艺术作品、最深层的宗教动力以及在科技领域的创造而著名的。由此可见,文化的影响力是多么的巨大。
谁都知道,从新中国成立以来,西方世界与中国的关系总是磕磕绊绊的。表面上看,双方的纠结,主要表现在政治、经济、军事等方面。但在深层次上,其实还是价值观的碰撞,是意识形态之争的翻版。
在西方世界的眼里,非西方国家的发展,必须遵守西方的价值理念前行,摆在非西方国家面前的发展路径,只有两条可以选择:要么跟着他们走,要么守着贫穷、落后和混乱。但中国的迅猛崛起,无疑打破了这一逻辑。西方的烦恼,就在于他们正在丧失对中国的话语权,是一种失落感的表现。
但让纪小川想不明白的是:为什么那些浅薄低俗的文学作品能够在市场上大行其道,而一些严肃优秀的文学作品,反而会被市场冷落和抛弃呢?这种现象,究竟是人们的欣赏水平在降低,还是在市场经济条件下了,严肃文学作品真的就不合时宜了呢?
纪小川认为,中国经济起飞之后,更需要有文化的繁荣。中国崛起的价值和意义,不仅要体现在物质层面,更应该体现在精神层面、文化层面。中国未来的发展,既需要理论和观念指引方向,也需要精神源泉和智力提供支撑。
呆呆地想了一阵,一阵睡意袭来,纪小川脑袋一歪,趴在桌子上睡着了
漫天乌云中,狂风怒号、大雨如注。
在茫茫原野上漫无目标地走了一阵,纪小川的眼前,出现了一座古老的大厦。
风雨中,这座大厦正在被风雨冲涮、浸蚀、剥落。它曾经的绚丽,已经失色;它曾经闪耀的光芒,已经变得有些暗淡;它曾经拥有的骄傲,正在变得自行惭秽;它曾经拥有的自豪和荣耀,正在变得让人羞于提及。
它的外表,已经显得斑驳不堪。它的坚实的基础,也正在被无情的风雨掏掘。严重失重的身躯,似乎已经不堪重负。
顶着风雨,纪小川一头扎进了这座古老的大厦里。
进入一个长长的过道,纪小川看到,身边的一间房子里坐着一些身着古装、盘腿团团而坐的人。其中,一个长者坐在众人对面,侃侃而谈:
“道可道,非常道,名可名,非常名。有为天地之母,无为万物之始。二者同出而异名,谓之玄,玄而又玄。众妙之门。竖子,道不可名,玄不可破”
这此话,虽然非常晦涩难懂,但纪小川依稀记得,自己曾经在一本书上读到过。想想,猛然意识:这不是老子在坐而论道吗?
走过这间房屋,接下来看到的是一个大厅。大厅里,有一位慈祥和蔼的老头,正盘腿坐在一块竹席上。竹席的前面,一群人坐得笔直,听得入神。纪小川虽然离得较远,但老头低沉嘶哑的声音,仍然清晰可闻:
“常人立身处世,当有一颗仁慈之心;当权者施政治国,当有一颗仁政之心。诸君知之乎?噫!仁乃天理伦常之根本”
无须再听下去,纪小川已然知道,讲学的那个老头,就是孔子。
走过大厅,纪小川正想接着一间间看下去,就突然听到了一阵异响,顿时感觉脚下的地面开始晃动。纪小川猛然意识到:地震了,这是大厦将倾的预兆。
情急之下,顾不上多想,纪小川扭头就朝外跑去。纪小川刚跑到院中,就听到身后传来一声巨大的“轰隆”声。回头一看,眼前已经没有了那座大厦的影子。污水横流中,满眼所见,是断垣残壁。
惊魂未定之中,纪小川猛然意识:倾倒的这座大厦,就是蕴藏着中华千年文明的大厦。一种巨大的惊恐和失落,让纪小川身不由己地失声痛哭起来。
哭泣了一阵,纪小川猛然站立起来,伸开双手,仰望苍穹,大声喊道:
“哦,中国,我亲爱的祖国!作为拥有五千年灿烂文明历史的泱泱大国,你曾经的辉煌文明为何黯淡了许多?你不朽的灵魂,飘向了何方?难道是因为那些文学巨匠、国学大师陆续熄灭了一盏盏眩目的灯光?
“哦,中国,我亲爱的母亲,快醒醒啊!您知道吗?历史传统断层、文明理念缺位、价值观念迷失、文化丧失自我一个个似是而非的帽子,已经扣到了您的头上?您已经被一些人冠上了文化贫瘠国家的称号。
“哦,母亲!难道是因为您坐上了世界第二经济大国的交椅,就被一种巨大的成就感冲昏了头脑吗?您难道忘了,在很长的一段日子里,就是因为您的沉睡,西方列强闯进了我们美丽的家园,烧杀掳掠无恶不作,您的人格和尊严遭到了任意凌辱
“哦,祖国,相信我!别怀疑我们这一代人的能力,别怀疑我们这一代人能否承担起历史的责任。若干年后,我们一定能成为中国的新一代大师”
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