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第八百八十六章 求援（第1页）

&esp;&esp;五世达赖为了保护格鲁派对西藏的统治，找来了打手固始汗，固然这招很好使，西藏取得了正式的统一。但是有好处就有弊端，那就是固始汗的到来又引来另外一个强权，卫拉特蒙古准噶尔部落。

&esp;&esp;明朝末年是一个枭雄辈出的时代，在中原有李自成张献忠，关外辽东有满清的皇太极多尔衮，西藏有和硕特部的固始汗，新疆一代就有准噶尔部的巴图尔珲台吉。

&esp;&esp;巴图尔珲台吉年纪比固始汗大，所以在固始汗以前巴图尔珲台吉已经成为卫拉特蒙古的盟主。并且巴图尔珲台吉认识到加强团结、维护安定、共同御敌的重要性，于是组织卫拉特蒙古和喀尔喀蒙古各部首领会盟于塔城，通过了加强团结和协调的原则，制订了新的法典《蒙古卫拉特法典》。

&esp;&esp;有了法律，对巩固牧区的社会秩序、加强卫拉特和喀尔喀蒙古各部之间的团结，起到了重要作用，也为将来准噶尔汗国的建立准备了先决条件。

&esp;&esp;巴图尔珲台吉死后，他的儿子僧格接替他成为新任准噶尔部的首领，僧格也是一个枭雄，他认识到想要壮大准噶尔部就要进军西藏，因为西藏现在属于和硕特汗国，两支都属于卫拉特蒙古，那些蒙古贵族并没有多大的抵触。正在这时固始汗死亡，庞大的和硕特汗国分裂为七八个小部落，这就为准噶尔部进入青海准备了条件。

&esp;&esp;僧格在1653年即位，开始逐步蚕食青海的蒙古部落，到1662年，也就是中原王朝的神武十一年，准噶尔部已经将青海全部吞下，正式进军西藏。

&esp;&esp;五世达赖这才发现大事不好，以前固始汗提倡的是和黄教共同治理西藏，现在准噶尔部确要建立脱离宗教的世俗政权，这可要了达赖和班禅的老命了，所以这次五世达赖借着四世班禅死亡，自己来中原王朝报丧的机会，来找明朝皇帝求援来了。

&esp;&esp;五世达赖这次是倾巢而出，什么五大法王的代表，和硕特部蒙古贵族，西藏各地的大小台吉足有三千多人。这支队伍从神武十一年三月从拉萨出发，共走了半年多才来到北京。

&esp;&esp;朱宏三原本就要对付日益强大的准噶尔部，只是国内台湾没有解决，一直牵扯朱宏三的精力，现在西藏盟友上门自然要大大欢迎。

&esp;&esp;太子朱海作为皇帝的代表，亲自赶到京城二十里外迎接达赖，并且在北京新建了一所喇嘛庙用来给五世达赖居住。

&esp;&esp;达赖跟着迎接自己的盛大队伍进入北京，明朝皇帝为了迎接他将主要街道整修一遍，道理两边站满了各种各样的汉人，这些京油子已经很长时间没见过藩国朝贡了，现在看到身穿奇怪服装的藏族人都感到十分好奇。

&esp;&esp;朱宏三为了表示对达赖的重视，并没有在自己的住处乾清宫接待他，而是选在国家举行庆典的奉天殿，也就是太和殿欢迎远道来的朋友。

&esp;&esp;达赖进入大殿后先给明朝大皇帝行礼，他是藏区宗教最高领袖，是不用跪拜世俗领袖的，但是跟他来的那些蒙古贵族和台吉就没有这个待遇了，一个个都要对朱宏三实行叩拜大礼。

&esp;&esp;行礼完毕后达赖让人奉上礼单，由礼部会藏语的员外郎宣读。西藏自然没有中原富庶，送的礼都是什么牦牛角、羚羊皮等等，最让朱宏三喜欢的是奉上藏族美女六名。

&esp;&esp;听有美女朱宏三不禁想起后世的事情来，朱宏三后世闲着没事和一帮狐朋狗友参加过仁波切团体，玩过双休和供养。

&esp;&esp;当然这种东西完全是挂着羊头卖狗肉，仁波切当初是北京那边传来的，说的好听用什么佛法净化心灵，其实就是一帮内心空虚的富婆借着藏传佛教搞一些乱交。朱宏三刚开始不知道，还以为是什么修行谈心，但是去了才知道，谈心是谈心，不过是脱衣服谈心。修行也修行，不过是男女双修而已。

&esp;&esp;朱宏三参加几次就不去了，倒不是朱宏三内心高尚，而是分配给朱宏三的是一个一百八十多斤的肥婆，每次双修时朱宏三都要被压得半死，朱宏三还想多活两年，所以也就不参加了。

&esp;&esp;现在看到这些穿着藏族民族服装的美女，朱宏三不禁想起当年的荒唐事。

&esp;&esp;现在冯自用是首辅，他发现皇帝怎么不说话，转眼一看皇帝的眼睛都要钉在那些美女身上了。冯自用感觉实在丢人，站在皇帝身边低声咳舒一下，然后说道：“陛下，该册封了！”

&esp;&esp;得了冯自用的提醒朱宏三才反应过来，赶紧说道：“好，大喇嘛远道而来辛苦了，宣！”

&esp;&esp;接下来太监宣读给达赖的册封，朱宏三册封五世达赖为西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇旦达赖喇嘛，同时在距离北京不远的承德为达赖喇嘛修建庙宇，用于达赖派遣喇嘛来蒙古传教。

&esp;&esp;喇嘛教现在并没有传遍蒙古诸部，只是在西藏青海一代流传，满清和漠南蒙古信奉的还是萨满教。

&esp;&esp;朱宏三以前也不知道，他还以为现在蒙古都信奉喇嘛教，但是到了北京才知道，只有西藏和青海一代的蒙古诸部才信奉喇嘛教。看到蒙古人还没有信仰朱宏三十分着急，宗教是个好东西，佛教讲究修来世，这辈子是个农奴穷鬼没问题，只要好好念经，修够功德下辈子就可以当台吉了。

&esp;&esp;朱宏三记得在唐朝以前吐蕃可是厉害的很，打的强大的唐朝都要送上公主和亲。但是信了喇嘛教后完全变了，看看现在，一个个饭都吃不上还觉着生活在天堂里，看来宗教害死人啊！

&esp;&esp;正因为知道宗教的阉割性，朱宏三才要大力提倡蒙古人信奉喇嘛教，只是以前朱宏三和那些大喇嘛没联系，现在喇嘛头达赖来了，朱宏三自然要盛大迎接。

&esp;&esp;达赖作为宗教人物，自然希望信奉喇嘛教的人越多越好，最好整个中原的汉人都信了才好，现在听皇帝让他在漠南蒙古传教，赶紧站起来感谢道：“大明文殊皇帝，我佛感谢皇帝陛下做的一切，愿大明文殊皇帝万岁万岁万万岁！”

&esp;&esp;朱宏三笑着看着达赖大喇嘛，五世达赖今年四十五岁，当然在青藏高原日晒严重，皮肤黝黑还有很重的高原红，看着年纪比朱宏三大上许多，其实达赖比朱宏三还要小上两岁。

&esp;&esp;“大喇嘛，朕就喜欢你们这些玩宗教的，一个个道貌岸然，听说你们都会双修，不知道那些美女都学没学过？”朱宏三打定主意，如果达赖说那些美女都是他的女弟子，那朱宏三一定退货，朱宏三可不想穿达赖的破鞋。

&esp;&esp;冯自用听朱宏三乱说脸上有些挂不住了，低声说道：“陛下，喇嘛教有欢喜佛一说，讲究的是以欲制欲，和陛下想的并不相同！”

&esp;&esp;达赖听冯自用这么说大点其头：“这位大人说的很对，看来大人对我黄教也有研究！宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，才能达到“以欲制欲”之目的。”

&esp;&esp;朱宏三听达赖这么说心中直撇嘴，玩女人就是玩女人，非要给自己找个什么理由，看来这帮宗教骗子都是道貌岸然的势利小人。

&esp;&esp;达赖不知道自己在皇帝心中从活佛变成了小人，达赖这次来就是求援的，所以站起来说道：“大明皇帝陛下，从洪武年间我乌斯藏就臣服大明，至今已经二百八十余年，现在甘南的准噶尔部不尊大明天朝，竟然强占我乌斯藏土地，抢夺我们的奴隶和牛羊，所以小僧这次来请大明皇帝陛下主持公道！”

&esp;&esp;朱宏三听达赖这么说心中大喜，老子就等你这句话呢！但是朱宏三是个政治家，自然希望将利益最大化，所以装作为难的说道：“这个不好吧！当年也是你们让蒙古人进藏的，现在搞不定了却来求我大明，当我们大明傻吗？”

&esp;&esp;五世达赖也是政治家，也知道朱宏三要玩水涨船高那一套，达赖接着说道：“皇帝陛下，小僧也是为大明考虑，如果准噶尔部占领乌斯藏下一步就要对付大明，乌斯藏虽然贫瘠，但是占据地势，如果准噶尔借势而下到时就难办了！”

&esp;&esp;朱宏三一听达赖这个老家伙和自己玩这套，朱宏三冷笑说道：“好啊，准噶尔部都去了乌斯藏，都归于大喇嘛治下，这样共建蒙藏和谐家园，不是挺好吗？朕听说准噶尔大汗僧格有个弟弟噶尔丹长得眉清目秀很是漂亮，等他们占了拉萨，正好大喇嘛可以教噶尔丹双修之法，蒙藏大玩推屁股，想想都有趣！哈哈！”

&esp;&esp;朱宏三这段话说的颠三倒四，有后世网络语言还有汉话俚语，达赖只听懂了三四层，不过朱宏三不准备帮忙这个中心思想还是领会到了。

&esp;&esp;达赖知道这个皇帝是个老油条，看到只靠嘴忽悠是不行的，没办法只好拿出些真正的利益给朱宏三。

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