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第123节（第3页）

&esp;&esp;高长松上涨的经验条告诉他，钟离珺还真没有瞎说话，他说能教就能教，但是……

&esp;&esp;高长松笑道：“那我就先谢过郎君了，我虽想跟你一齐看他们的修行进度，今日却有别的要做。”

&esp;&esp;谁都知道，高长松是经商与修行两头一起干，还时不时串一下发明家的活计，热心的、实在不知道做什么的钟离珺立马表示：“若有我能帮上忙的，你直说便是。”

&esp;&esp;他还真不习惯一切都给安排得明明白白，钟离珺想自己不能躺在炕上不动，不能只天天在高长松这吃白食，他得劳动，得用双手换取自己的所得。

&esp;&esp;高长松笑道：“只是去进货罢了，你若感兴趣，也可一起来。”

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&esp;&esp;高长松的目的地是类乌齐的牧场。

&esp;&esp;古格附近有好几座城，分别是察雅、八宿、类乌齐、左贡、桑昂。猪八戒所驻扎的福陵山就在左贡附近。

&esp;&esp;都是城，发展程度却不一样，古格在丝绸之路沿线，又是入唐的必经之路，发展很好，当地百姓过着农耕的生活，但类乌齐等地区，地形不那么适合耕作，百姓也比较穷困，他们多半过着半农耕半游牧的生活。

&esp;&esp;不是说半农耕半游牧不好，历史上的吐蕃就凭借这样的模样，在保存游牧民族机动力的情况下又有较好的后勤保障，这才能跟大唐干这么多次架的。

&esp;&esp;当然咯，在西游记的世界中，乌斯藏是绝对不可能跟唐打起来的。

&esp;&esp;高长松先前还想着干脆办个牧场，经过深思熟虑，觉得实在有些多此一举，他还不知道会在乌斯藏住多久呢！且论放牧，他完全就是个门外汉。

&esp;&esp;他决定与类乌齐这的牧民达成合作，直接购买羊毛，正好最近天寒，羊肉十分紧俏，他相信对方是愿意把刮完毛的、赤条条的羊直接卖给屠户的。

&esp;&esp;货郎将高长松家的豆腐与酒带入类乌齐，当地人放牧，好饮酒，他们买不起纯度高的，就买掺水的。

&esp;&esp;曾打过交道的货郎武亚夫给高长松推荐了一名为葛尔赞的牧民，他养了一大群本地的高原绵羊。

&esp;&esp;跟葛尔赞攀谈后才得知，原来高原绵羊的羊毛在这还是有些市场的，羊毛可以用来搓绳子跟缝补帐篷。

&esp;&esp;当然，比起贩卖羊的价格，羊毛只能算添头。

&esp;&esp;类乌齐这的牧民家庭体量比较大，听武亚夫介绍，一个家庭只有养到三百到四百头羊才能算比较富裕，且对他们来说，一直维持这饲养量是比较难的，一个冬天过去，羊群就会减员不少，这也是为什么现在有不少牧民改去耕作。

&esp;&esp;耕作所得相对来说更有保障。

&esp;&esp;葛尔赞拒绝以开元通宝作为交换方式，他用羊毛换来了酒、布匹、粮食与各类酱菜，近几年粮食丰收，粮价普遍低，因此他要了更多的布匹。

&esp;&esp;他不知道高长松收羊毛要做什么，那不是葛尔赞关心他，他身上有着草原人特有的淳朴，又因为同是乌斯藏人，对高长松他们和颜悦色。

&esp;&esp;他承诺高长松，会帮助他收其他牧民的羊毛，价格还是按照他们刚才说好的定。

&esp;&esp;高长松欣然应许。

&esp;&esp;倘若说他现在有什么担心的，就是怕自己村上的织毛袜速度跟不上，哎，恐怕要动员附近村落一同来做活了。

&esp;&esp;工作告一段落的高长松回到高老庄，是时候正经地谈妹妹的上学问题了！

&esp;&esp;作者有话说：

&esp;&esp;钟离珺：吃白食的我开始焦虑了，必须要干家务才舒服

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&esp;&esp;先来看看高香兰取得了多少成果。

&esp;&esp;高长松与钟离珺看她兴致勃勃、宛若松鼠搬家一般抱出一大箩筐的“发明创造”，深感自己不应该用“成果”这种高级的词汇形容她的鼓捣，勉强能称为“手作”吧。

&esp;&esp;根据高长松浅薄的理解，炼器师的基础是各类咒文，有的纹路段代表“风”、有的代表“水”、有的代表“吸收”，他听灵宝派的师叔介绍过，最基础的咒文大概有300个。

&esp;&esp;文字上是词组，比如“水”与“土”结合，便有概率能够生成“林”，但这究竟该怎么组，怎么雕刻，高长松就不知道了。

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