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第24部分(第1页)

人县民为县令徐整所立,铭曰:“山有巏嵍,王乔所仙。”方知此巏嵍山也。

巏字遂无所出。嵍字依诸字书,即旄丘之旄也,旄字,《字林》一音亡付反,

今依附俗名,当音权务耳。入邺,为魏收说之,收大嘉叹。值其为《赵州庄

严寺碑铭》,因云:

“权务之精。”即用此也。

【译文】

柏人城东北有一座孤山,古书中没有记载它的。只有阙骃的《十三州志》

认为舜进入大麓,就是说的这座山,它的上面现在还有尧的祠庙;世人有的

称它为宣务山,有的称它为虚无山,没有谁知道这些称呼的来历。赵郡的土

族中有李穆叔、李季节兄弟和李普济,也可算有学问的人,都不能判定他们

家乡这座山的的名称。我曾经担任赵州佐,与太原的王邵一起读柏人城西门

内的石碑。碑是汉桓帝时柏人县的民众为县令徐整竖立的,上面的铭文说:

“有一座巏嵍山,是王子乔成仙的地方。”我才知道这山就是巏嵍山。巏字

却不知道它的出处。嵍字依照各种字书,就是旄丘的“旄”字:《字林》给

旌字注一音作亡付反,现在依照通俗的名称,应当读作“权务”的音。我到

邺城后,给魏收说了这件事,魏收对此大加赞许。正赶上他撰写《赵州庄严

寺碑铭》,于是写了“权务之精”这句话,就是使用了这个典故。

【注释】

①麓:山林。

②佐:辅官。

【评语】

中国人很早就有立碑传统,石碑对传播与保存中国文化曾起过重要作

用,其碑刻更成为书法艺术的主要组成部分,后人考证历史,也往往求助于

碑文,保护历史上遗留下来的石碑,是每个炎黄子孙应尽的义务。

一七四、夜历五时故曰五更

或问:”一夜何故五更?更何所训?”答曰:“汉、魏以来,谓为甲夜、

乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云鼓,一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云

一更、二更、三更、四更、五更,皆以五为节。《西都赋》亦云:”卫以严

更之署①。’

所以尔者,假令正月建寅②,斗柄夕则指寅③,晓则指午矣;自寅至午,

凡历五辰④。冬夏之月,虽复长短参差,然辰间辽阔,盈不过六,缩不至四,

进退常在五者之间。更,历也,经也,故曰五更尔。”

【译文】

有人问:“一夜为什么有五更?‘更’字作什么解释?”我回答说:“汉、

魏以来,一夜的五个时辰被称为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又叫做一

鼓、二鼓,三鼓、四鼓、五鼓,也叫做一更、二更、三更、四更、五更、都

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