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第290章 290章 大国主神（第1页）

&esp;&esp;“出云大社的本社并不是从古代就遗留下来的东西，实际上，按照春雨的说法，中途就已经被毁坏过好几次，就连地基都重建过三次以上了。”

&esp;&esp;“这个嘛，主要是因为我们这一脉的巫女战斗的方式破坏力有些大，你们也看见了。”

&esp;&esp;“嗯，再来一份！”

&esp;&esp;时雨将已经舔得干干净净的冰淇淋碗推给乔桥。

&esp;&esp;“这次要哈密瓜和蓝莓味的！”

&esp;&esp;她很期待地说道。

&esp;&esp;这家伙在某种程度上和铃鹿很像啊。

&esp;&esp;乔桥叫来服务员，又点了两份冰淇淋。

&esp;&esp;将其中一份放到时雨面前后，又将剩下一份递给小夜子。

&esp;&esp;“随便吃。”

&esp;&esp;他说了一句。

&esp;&esp;小夜子拿起勺子，吃了一小口，眯起了双眼。

&esp;&esp;“我记得出云大社祭拜的不是大国主神吗，大国主应该是司掌农业与文明的农耕神才对吧，按道理不会有那样破坏力巨大的权能才对。”

&esp;&esp;乔桥对于神话的了解还是有一些的。

&esp;&esp;尤其是见到了夏目诗歌的除灵术之后，他便对每个神社不同的除灵术有点好奇，学习了一下。

&esp;&esp;比如热田神宫，按照亚梨子的说法，便是用灵力具现出天丛云剑来进行战斗。

&esp;&esp;而八坂神社的剑巫女则是身穿红白相间的甲胄，具现化十拳剑等武器除灵。

&esp;&esp;藤原绫乃所在的天满宫主祭菅原道真，菅原道真是和国的知识之神，同时也有雷神的属性，所以天满宫的除灵术除了繁复的阵法之外，便是雷电。

&esp;&esp;和国八百万神明，不同的神社的除灵术因为主祭的神明不同而发生了变化。

&esp;&esp;这个倒是很好理解。

&esp;&esp;不同的神明本就是不同类型的怪异，掌握的力量不同，而在变为信仰神之后，由于大众的信仰获得了力量，因而能力会更加倾向于大众信仰的方向，这样不断循环，最终变成了现在这个样子。

&esp;&esp;“确实是这样啦，大国主是素盏鸣尊的后裔，在出云建立了国家，治理有方，因此成为了神祇。”

&esp;&esp;时雨挖了一勺冰淇淋，放入口中，感受到冰凉与甜味，才继续说道。

&esp;&esp;“但是在后来的流传中，大国主神与外来的神祇形象发生了融合，这种状况很常见吧，比如玉藻前这样的怪异，不就是来自华夏的九尾狐传说经过和国本地化改造之后的形象。”

&esp;&esp;她举了个简单的例子。

&esp;&esp;“而与大国主神融合的便是七福神之一的大黑天财神，大概是因为在那个时代，农业，商业都会和钱财扯上关系，庇佑这些的大国主神，自然而然就成为了财神。”

&esp;&esp;“七福神的话，本身也都是外来神吧。”

&esp;&esp;乔桥接话道。

&esp;&esp;和国的七福神的概念来自于华夏的八仙传说，七福神中，只有惠比寿是和国本地神，其他的六位来自道教，佛教等其他信仰。

&esp;&esp;“嗯，大黑天的神名是摩柯迦罗，是从印度流传到华夏，再从华夏传入和国的神，虽然这边一直认为是财神，但实际上，在原本的神话中，大黑天只不过是另一个神祇的化身而已。”

&esp;&esp;时雨嘴上说着，手上吃的动作完全没有停下来的意思。

&esp;&esp;“大黑天是佛教的称呼，而大黑天则是婆罗门教的大自在天，也就是湿婆的化身。”

&esp;&esp;湿婆。

&esp;&esp;乔桥以前听过一个说法。

&esp;&esp;各个神话体系本质就是大家坐在一起吹牛，看谁吹牛吹得厉害。

&esp;&esp;和国小国家，认知范围有限，一国之主就可以尊为神明了。

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