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苦无不死方,得令昭阳起,晚抱甘泉病,遽下轮台悔。
萧萧茂陵树,残碑泣风雨,天地布此山,苍崖阅兴毁。
我佛施津梁,层召簇莲蕊,龙象居虚空,下界闻半蚁。
乘时方救物,民生难其已,澹泊心无为,怡神在玉几。
长以兢业心,了彼清净理,羊车稀复幸,牛山窃所鄙。
纵洒苍梧泪,莫卖西陵履,持此礼觉王,圣贤同一轨。
道参无生妙,功谢有为耻,色空两不住,收拾宗风里。
吴梅村号称“诗史”,因身历沧桑,又在异族统治下,常有偷生之叹,写诗更怕触怒新朝,所以故作诡谲之词,像白居易的《长恨歌》,用“汉皇重色思倾国”的借喻来说唐朝玄宗皇帝的故事,他也用“汉皇”来影射当时皇帝。诗中的许多事迹,都可以从顺治帝福临身上找到印证。其中最明显的是:
以“王母携双成”及“可怜千里草,萎落无颜色”等句,暗示一董姓女子受皇帝宠爱,死时皇帝备受打击,并以非常奢华的礼仪安葬了她。
以“汉皇帝”和“穆天子”来比喻顺治帝,不但成仙的董女召唤他离开人间,而且以穆天子的遨游来影射顺治帝出家。
最引人注目的是“房星竟未动,天降白玉棺,惜哉善财洞,未得夸迎銮”四句,等于明白地告诉人们,顺治帝当时并没有死。
于是,四首诗就把这样几个谜摆到了人们面前:
董姓女子是何许人也?
顺治十八年,福临究竟死了没死?
顺治帝究竟出家没出家?
从那时起,为解这些谜,文人墨客、民间故事编纂者据此创作了许多故事和传说。自然,说法各不相同。一直流传到后世、影响比较大的,是顺治帝与董小宛的传奇。它把解谜演化成一个缠绵凄恻的爱情故事,其中寄托了身处异族统治、心含亡国之恨的汉士子的痛苦情怀。其主要内容大致如下:
江南名妓、秦淮八艳之一的董小宛才貌双绝,倾心于明末四公子之一的冒辟疆,历尽艰难险阻,终于如愿以偿,嫁给冒辟疆作了侧室,闺房唱和,感情极笃。
时逢明朝灭亡,清兵入关,大江南北黄河上下顿时陷入一片战乱之中。早年投降清朝的原明朝大臣洪承畴,作为新朝的两江总督来到南京。他早就闻知董小宛的艳名,为巩固自己的地位,就强抢董小宛,献给清朝的顺治皇帝。
董小宛入宫初,思念冒辟疆,不肯屈服,还想方设法让冒辟疆装扮成医生和她的哥哥到宫中相会。由于宫禁森严,冒辟疆终于受阻隔而灰心南归。顺治帝却对董小宛一往情深,百般宠爱,以至于没有董小宛在身旁就食不甘味、寝不安枕。董小宛感于福临的真诚,终究成了他的爱妃,还为他生了一个儿子。
但是,董小宛受宠,违背了不许汉女进宫的满洲祖制,皇太后为维护皇家的尊严,为制止儿子因儿女情而废国事朝政,便下旨赐董小宛死。赐死未成,便又借焚宫的手段使董小宛葬身火海。
顺治帝既痛爱妃死于非命,又恨母亲无情,一怒之下,离宫出走。走到五台山,受佛门感召,看破红尘,出家做了和尚。
皇太后和朝廷王公大臣屡请,但福临决意不回。无可奈何之下,才以皇帝大丧礼告知天下,扶太子即位,是为康熙皇帝。
还有一种传说,也是认为顺治当时未死,是出家去了。不过出家的原因不是为爱妃,而是为母亲。
说是顺治六岁即位,全靠摄政王多尔衮东征西杀,替他夺来了大明的天下。功高权重的多尔衮于是专擅朝政,日益跋扈,直接威胁到了福临。福临的母亲皇太后加意笼络多尔衮,不惜降尊下嫁,以保住儿子的皇位。不久多尔衮病死,福临立刻就要以谋逆追论他的大罪,但皇太后不许,反而追认多尔衮为义皇帝。
王公大臣们纷纷不平,上奏请皇太后往五台山进香。皇太后进香途中,传来朝廷追论多尔衮谋逆罪、夺爵削籍抄家毁坟的消息。皇太后自觉无颜再回京城,便在五台山落发为尼,出家修行了。
顺治帝长大以后,思念母亲的养育之恩,为自己伤母之心而痛悔,经常涕泣不止。当爱妃董鄂氏病故时,福临痛上加痛,终于一走了之,往五台山寻母去了。
顺治帝出家了吗(6)
在皇帝的实录和起居注、宫史等等还是朝廷绝密文件的时候,产生这些传说是很自然的。时至今日,再用这些传说来解顺治出家之谜,就很不够了。
这里,将从各种不同的角度来试着探讨一下这个谜底。
太后下嫁 幼主韬晦(1)
《清史稿》的《世祖本纪》,是这样开头的:
世祖体天隆运定统建极英睿饮文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝,讳福临,太宗第九子。母孝庄文皇后方娠,红光绕身,盘旋如龙形。诞之前夕,梦神人抱子纳后怀曰:“此统一天下之主也。”寤,以语太宗。太宗喜甚,曰:“奇祥也。生子必建大业。”翌日上生,红光烛宫中,香气经日不散。
所有的御用文人惯于吹捧,这一段文字也是谀词颂歌的典范之一。证之当时史实,有许多不确切之处,但若说它完全是文人编造的,也不尽然。因为透过层层表象,人们能够看到一个真实的历史人物,一个非常重要的人——在官修史书里被称做孝庄文皇后的福临的母亲布木布泰。
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