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第258章 拜家仙（第1页）

在陈爱兵离开后不久，一头毛发稀松的老黄鼠狼熟练的爬上水牛的背。

它后肢直立，额前的三搓白毛格外显眼。

这就是后山这群黄鼠狼窝里面的老祖宗，又叫白毛。

如今的它已经讨封成功，成了一位‘大仙’，此后的因果命运已经与陈爱阳联系在一起。

此时的白毛一只前爪摊开后横搭在额前，像一只立在树枝上眺望的猿猴，期间眯着眼，眼神中流露出一丝拟人神态。

若此刻有人看见这一幕，怕是要感叹一声‘人老成精’。

因为它的一举一动竟然在模仿人类的形态。

人类是所有灵长类动物中的老大，是这片世界的主宰，大部分人类遵循日出而作日入而息的习惯，以至于其他生物，不管是捕食类还是食草类都想尽一切办法避开人类的地盘，否则将沦为盘中餐。

君不知古时候大名鼎鼎的食铁兽如今也学会了卖萌，水中的猪婆龙体型愈发娇小，自动进化成对人类无害的共存模式，战斗力和一头大白鹅五五开。

这何尝不是物竞天择适者生存的另一种展现形式。

为此，很多猛兽一反常态，将捕食和进食的时间与人类的活动时间错开，改成晚上。

人类才是地球上名副其实的主宰和王，站在食物链顶端的高等生物。

这白毛与人类相处久了后，一举一动也在模仿人类的模样。

良久后，白毛拍了拍大水牛的脊背，两者一同转身，慢慢消失在后山坡的灌木丛中。

陈家墩，陈爱兵家中。

后者举着铁锹当拐杖艰难的返回。

他安耐不住好奇，将怀中的小册子打开观摩。

发现竟然是一本如何‘拜家仙’的秘籍。

陈爱兵想起山坡上刚才遇见的那头灵性十足的老水牛，心中这才理解陈爱阳生前为什么会在客厅中供奉五畜神的用意。

“原来三叔让我隐忍，并不是将报仇的希望寄托在我身上，而是另辟蹊径。”

吉省自古就有拜家仙的传统，鼎鼎大名的东北五仙，其中的‘黄仙’和‘柳仙’就是出自他们这边，民间的老百姓对拜家仙并不陌生，也谈不上排斥，只是找不到门道。

拜家仙出自东三省其实是一种笼统的称呼，实际上拜家仙的传统流行于吉省、黑省和内省东部地区，如内省的呼伦贝尔，乌兰浩特，通辽等市。

而辽省因为靠海，经济发达，已经不流行这玩意了。

辽省流行的是说相声，亦或者二人转，已经把这个玩进了春晚，玩成了非物质文化遗产。

陈爱兵借着门外的亮光，慢慢浏览手中的小册子，想要拜家仙的第一步，首先要物色一位合格的搭档，朝夕相处之下，尽快的提升人与家仙之间的亲密度。

这是其一。

其二则是培养家仙的灵性。

若是供奉的家仙是一位二傻子，那肯定是无疾而终的。

至于其三，也就是最后一步，则是这位家仙在人类的供奉下开了灵智，在通过某种修行之法，道行越来越高，最后人类借助家仙的神通显圣，到了这一步就可以出师了。

不过如今这拜家仙的市场越来越小，人们更相信科学，而不是迷信。

譬如，五仙中的白仙，受到的冲击就很大，以往科学技术落后，生病后无钱看病，就有求五仙的传统。

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