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第一百七十五章 第二例飞升（第2页）

曾经，超人企业义体研究机构的核心团队之中，存在两种声音，一为“注重功能”，一为“模仿自然”。前者自不用说，是“人类自己来定义成功”的声音。

而后者，则代表着“相对保守”与“稳妥”。这一派的学者基本认为，人类天然的肉身是最能适应人类精神的、几乎没有卡死生命运转的bug的“成熟产品”。

对于保守派，向山曾如此评价：按照他们的标准，蟑螂作为一款产品，比人类成功太多了。人类上一次大更新是在几万年前，而蟑螂三点二亿年前就停止大更新了。

对此，一名没有活到秘密战争时代的学者如此回应——是啊是啊，蟑螂作为物种确实远比人类成功，蟑螂是不可能自灭的，但人类有这个风险。一款操作系统最稳定的时候就是企业宣布不再更新的时候嘛。

向山从来不掩饰自己倾向于“功能派”的立场。但是，他将所有争论都控制在学术层面上，几乎不会利用公司的行政力量介入争论。而在日常的运营上，他也没有因为自身立场而让其他派别的人觉得不公平。

但是，窃国者们的“自然选择”，却淘汰了几乎全部的“天生派”。

并不是说“功能派”就一定能活下来。但是那一波“替换”之中，好像只有约格莫夫、尼娅古蒂两人可以算“天生派”的。

包括向山在内，“功能派”的先驱们活下来，原因只有一个，在第一波袭击之中，他们身上安装着功能远超旧时代佣兵认知的义体。

而活下来的那些“功能派”想要复仇，也会下意识去寻找相同立场的“功能派”——因为这批人更擅长设计功能强大的“武器”。

“物竞天择，适者生存”。

而在名为“窃国者”的选择压面前，“功能强大”便成为了“适者”。

但是啊，按照正常的逻辑，在大灭绝中幸存下来的“适者”，应该会尝试往不同生态位演化，重新变得多样化。

但秘密战争时代之后，紧跟着就是升华战争。自那时起，战火就一直燃烧。

用于安抚先天本能、解决灵魂-躯壳冲突的技术手段，对比三百年前，基本毫无进步。这二百多年里，没有人有闲工夫研究这个。

三百年前的药剂，三百年前的义体协议

向山为首的“功能派”成员，自然也就成为了早期侠客。他们在仇恨、怒火以及义愤之中，变得更加激进。

外功在这段狂飙突进的岁月之中成熟。

内功则在这段时间里正式成立。

整个武道都带有那个时代的鲜明特征。在战争的状态下，武学的开拓者们不再谨小慎微，不再恪守实验室伦理。

但是，“战争状态”是一种“常态”吗？

转化到演化史的话，“大灭绝时的环境”，就是地球的常规环境吗？

不是吧？

许多具备演化潜力的演化分支，就是因为环境剧变而灭绝。

而人类也确实失去了“稳妥的道路”。

祝心雨那一辈人——拓世者们，在这条路上走了太久太久。他们的思维方式被自己的经验所影响。

祝心雨现在在做的事情，更是朝着自毁一路冲刺。

将语言模型内化为语言机能，将检索爬虫内化为记忆机能，分布式数据库存储着绝大多数记忆，社会关系靠着远程的人格覆面终端构建……

假设，心智的模块性确实成立，那么，是否可以利用技术手段，将每一个模块替换成“包含原有模块全部功能，同时具备更强功能”的强化模块，继而构成一个“强化的心智”？

祝心雨基于心智的模块化学说，在赛博空间里“组建”了更强大的自己。

这也就是祝心雨在掌握资源、系统权限乃至协作者全面落后于贾库布·哈特曼的前提下，依旧稳压这位人类第二二百多年的原因。

有一些侠客知晓了祝心雨门下弟子的部分状况。他们很自然的误会了，觉得阿耆尼王正朝着“非人”的方向改变，而图灵一脉则是坚持保留人性。

可现实却恰恰相反。贾库布·哈特曼是在通过“扮演机器”，缓慢地调整自我、现实与本能之间的矛盾。而祝心雨及其弟子们，若是不“扮演”人类，就很容易彻底迷失。

祝心雨控制着弟子们的进度。所有弟子都只允许进行她十年之前尝试的修行。这样子的话，可以一定程度上削减这种苦行对弟子们的伤害。

同时，也是避免“一整个内家门派同时心智崩溃”这样天灾一般的人祸。

但就算如此，阿零也时常错乱。他会感觉，自己已经不是一个人类了，“自我”的内部，其实是无数运行的电子模块。

只是啊，模块论，并不是绝对正确的理论。

它甚至没有被所有研究者所接受。

模块论之所以能成为主流，是因为它是“最有用的理论”。人类曾根据模块论来发展人工智能，因为程序员们从人类对认知的研究之中，挑选了他们认为有用的理论来设计智能。

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