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“只有上德者才能做到完全只与道认同,下德者往往是做不到的。”
“下德者执幻为真,根尘深,习气重,哪怕听闻了圣人讲道,也是半信半疑,根本不愿意按圣人说的去做,所以很难做到只与道认同。”
“上德者心性单纯,根尘浅,习气轻,他们听闻圣人讲道后,心能够很快就静下来,并做到只与道认同,因而很快就能够了悟大道。”
“成道最快捷的方式就是做到只与道认同,不再与身体认同。”
“我们之所以会有那么多的执着,会有那么多欲望和情绪,就是因为认假为真,把幻身当成是真正的自己。”
“这就是问题的终极之根,此根不除,问题就永远也不可能消除得了。我们唯有做到只与道认同,不再与身体认同,才能将问题的根连根拔起。”
“只要做到完全与道认同,我们立即就成为道本身了,根本没有必要通过任何有为的手段成为道。”
“就这犹如一个狼孩,他本身就是个人,难道还需要做些什么才能是个人吗?他只需要承认自己是个人,就已经是了。”
“只有当狼孩不愿意承认自己是个人的情况下,才需要通过一些有为的手段让他意识到自己是个人。”
“这就是无为法和有为法的区别。”
“若我们能直接与道认同,就不需要再行有为之法了。若还行有为之法,那就是头上安头,多此一举。”
“我们本身就是道了,难道还需要做些什么才能成为道?”
“一切有为法都不过是在消除习气,习气消除后,只需要安住于道中即可,不需要再行任何有为的手段。”
“能不能行出无为法因人而异。能行出无为法自然是最好的,因为无为法简单粗暴,一了百了,能为修行省下很多时间。”
“然无为的前提是做到只与道认同,不再与身体认同。缺少了这个前提条件,无为很容易修成顽空。”
“修成顽空的人往往都是没有与道认同的人。他们的心没有沉入道中,也没有除去妄心,只知道一味地枯坐,一味地消除感官作用,试问这样修又焉能成道?”
夏薇惊叹:“原来修道是如此的简单,只需要做到与道认同,并安住于道中就可以了。”
庄周道:“然修道虽然简单,却没有多少人能够做到只与道认同,不再与身体认同。这就是无为法很少人能够做到的原因。”
“世间绝大多数人都只认为自己是一具身体,他们根本想不到自己会是无形无相,无生无死,无得无失的道,更别说做到只与道认同了。”
“因此,开悟成了圣与凡的分水岭。开悟的人和没开悟的人看到的天地完全是两片不同的天地。”
“开悟的人看到万物都是一体,不会对外物产生分别和执着。”
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