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世人多不知,在道家哲学中,太极最是符合“道”的根本法则。玄都大法师或许正是理解这种“无为而治”精髓的个中高手。
他一贯的低调,有如清水潭边的一枚不显礁石,不求张扬声器,却能够透出岁月的深邃与平静。
可还记得黄河阵前的那场冲突!三霄仙子对太上老君的不敬之言,眼看将要引发冲突,玄都大法师却只是一声冷斥...。或许在他看来,修炼高深的境界,便是需要一种“气度”的体现,不动声色间,展现出无畏大法。
有很多不解真谛的修士怀疑,他是不是实力不济,还是另有其他不可告人之深意!?
却是忘记了,道门里一句圣人话语,“上善若水”,如水一般保持克制,内敛而不张扬,或许才是最道法那高层次的智慧所在。
正如雨滴在大海里的涟漪,表面平静却能够影响深广。可有几人能分辩得出,雨滴所融何处踪。
再看他为太上老君传递太极图、转交离地焰光旗等一系列看似平常的举动,实际上无不是在恰如其分地表达着,他在门中至高无上的地位,以及太上老君对他的无比信任。
玄都大法师的力量与责任心,不仅是对实力的考验,更是道门道理推演的高深广大智慧。
再仔细观察玄都大法师,他在封神这场大战之中的每一个举动,不难发现,太上老君的教导,便是他实力的根源。于此隐藏着的一条重要路径也就显现而出,“道法自然”是天道核心修行。
太上老君教导弟子以“无为而治”的智慧,这种深远广大智慧,更像是深淀于圣人头脑里的灵魂心法,而非简单依靠世俗之力量来解决的修行问题。
封神时局愈发紧张之时,在黄河阵里面对敌时,太上老君选择控制局势,而不是粗暴反击。
让众神都为太上老君的智慧所折服,而玄都法师则如同一盏明灯,在震撼与宁静中始终保持理智。
他这种修行理念至高无上的背后,能够掌握的不仅是法力,还有处理复杂事件的智慧,以及运筹帷幄的圣人真谛。
玄都大法师遵循了这种理念,所体现出的,自然是在一场场剧烈对抗中,所潜藏着的道家“清净无为”大境界。
故此,玄都大法师的实力,并不能单从表面的战斗力来衡量。作为太上老君的徒弟,他修习的是一种超脱于战斗之外的大道至理。
修者实力的真义,在于对大道的领悟,而不是显示于外的炫技。
这就给人们提供了一种新的视角,去思考何为“高手”?!玄都大法师的存在,正如红尘世道凡人心所往之言“大隐隐于市”。
在纷繁复杂的纷争之中,真正的高手,往往不是表面的怒吼,固造声势,而是在细微间显出的沉稳。
玄都大法师,通过这种方式,展现出的乃是道家的另一种境界“以柔克刚,以静制动。”
在封神世界中,自纶看到各类修行者,他们所行走着的,是不同的红尘大道。有的人通过战斗见长,有的靠智慧成名,有的以神通广大而名显天地。玄都大法师所选择的,是一条最为特殊的路。“生而不有,为而不恃,功成而弗居...”
其以静制动、以无为而胜,正是在这场仙神精怪等修行者之间的争斗中,有力的体现了“无为而有为”的玄妙境界。
修者静夜时,不妨思考一下,心目中真实的强者,是以战胜虚名,还是以智慧胜对手。
最后来说一说姜太公姜子牙?其人。姜子牙,也就是玄都大法师的一个徒弟,虽然在封神战中,他的法力并不出众,但他作为封神的主要策划者和执行者,展现出了卓越的智慧和谋略。
姜子牙在封神大战中,起到了关键性作用,这显示了老子及其弟子们在红尘世道凡尘人间的深远影响力人。
姜太公的先祖,曾做过四岳之官,辅佐夏禹治理水土,立有大功。
舜、禹时期被封在吕地。夏、商两代,有的封给旁支子孙,有的后代沦为平民,姜太公就是其中一个远代后裔。
因为家境败落,姜太公不得不从事各种职业以谋生计。
他曾经在棘津做过卖吃食的小贩,在朝歌当过宰杀牲畜的屠夫,也给商朝贵族子弟做过家臣,因不善结交权贵而被驱逐朝哥
姜太公曾经是夫入妇家的赘婿,因为不擅生计而被老妇逐出家门。到了晚年的姜太公,仍贫穷落魄,一事无成。
那年姜太公垂钓于渭水之滨(后世认为在磻溪,位于今陕西宝鸡),他借钓鱼的机会,得以引起西周伯姬昌(即周文王)的注意。
那时节,文王出外狩猎之前,就自行占卜了一卦,卦辞上说:“所得猎物非龙非螭,非虎非熊,所得乃是成就霸王之业的辅臣。”
到了出猎之后,果然在渭河北岸遇到了姜太公。文王不仅注意到了他,且很是重视于他,与姜太公谈论国事抵足夜谈。姜太公围绕“仁”“德”“义”“道”几个方面,教议文王如何做到“天下归心”。
文王大喜,认他为奇才,且说:“自从我国先君太公说‘定有圣人来周,周会因此兴旺。’所说的,就是您吧?!我们太公盼望您已经很久了!”因此,逐称姜太公为“太公望”,二人一同乘车而归,尊为太师,后世遂称其为姜太公。
也有另一种流传,说的是,文王被囚禁在羑里时,文王的臣子散宜生、闳夭久闻姜太公之名而召请他。姜太公也说:“我听说西伯贤德,又一贯尊重关心老者,何不前往?”此三人为了营救文王,寻找美女奇宝,献给纣王,以赎取文王。
文王因此得以被释,返回周国。正是通过此次营救行动,使得文王认识到姜太公的贤智难得,并引以为谋士。
虽然姜太公归周的传说各异,但大致都认为他是文王、武王姬发之帝师。
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