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&esp;&esp;僧舍中有着两张木床,当中摆放着两把木质的椅子,妙音给我指了指他旁边的椅子让我坐下,而蔣诗雨的父母则坐在我身前的木床边,观其眼角的泪痕,应该是刚刚哭过。
&esp;&esp;屋内的檀香气闻着让我不由精神一振,之前损失的精血居然正缓缓的恢复着。压抑住内心的惊奇,看到妙音上师正似笑非笑的看着我。
&esp;&esp;我尽量平稳住情绪,说:“大师,我想问诗雨到底发生了什么,为什么他会失意?还有我听袁师傅说诗雨性命有危险,到底怎么了?”
&esp;&esp;我的话音刚落,蔣诗雨的母亲就在一旁抽泣上了,边哭还边埋怨我:“都是因为你,我们家诗雨多好个女孩儿,就那么活生生的毁了。”她父亲拍了拍妻子说:“别哭了,妙音大师也没说一点救没有了。”
&esp;&esp;心里早就已经炸开了锅,紧紧盯着妙音大师的眼睛,十分迫切的想知道答案,到底诗雨怎么了。我们三人的目光同时看向妙音大师。
&esp;&esp;就见他叹了口气,说:“诗雨前世曾是地藏王菩萨持扇童女,因见过那六道轮回后,被凡尘所吸引,于是投胎为人,阳寿为53载,可这次丢了慧根,菩萨怕她迷失凡尘,所以想提前召她回去。”他还说,之所以蔣诗雨不认识我,是因为童女在回归之前,是需要摒弃到人的羁绊,俗称也就是看破红尘,因为她爱我,所以才必须忘记我。
&esp;&esp;当时我就傻眼了,菩萨身边的童女下凡!如果真的是这样,那蔣诗雨岂不是‘童子命’,我之前给她批过八字,本以为她是八字纯阴的阴骨道体,可怎么也想不到她是童子命。
&esp;&esp;要知道,不管从茅山还是民间传说,童子命代表着前世是由某种形态的生命转世投胎,他们没有走过轮回路,也没有过过奈何桥。
&esp;&esp;其中民间传说童子命的来历可分为五类:第一类,神仙下凡转世的,或者侍奉神仙的童男女或弟子,也有的是天人福报享尽转生到人间的。
&esp;&esp;第二类,前世是修行者,或为庙童庵女,在寺庙庵观扫地、浇花草的孩子。
&esp;&esp;第三类,仙女、仙官转生的人,全都带有一定的使命,例如春秋战国时期的钟无艳就是这种。
&esp;&esp;第四类,被天界或鬼神界的灵体附身的人,即“身上有人”。
&esp;&esp;第五类,前生乃牲畜轮回,今生投胎做人的。
&esp;&esp;而且童子命的人均自幼体弱多病,身子虚,或者是至今身上还有说不清的怪病,蔣诗雨年幼时期经常见鬼,可能就是因为他是地藏王菩萨身边的童女有关。况且童子命的寿命普遍不长,1、3、6、12、18、24、48、53岁都是关口。地藏王菩萨慈悲,让蔣诗雨多在人间体会下七情六欲。
&esp;&esp;若是寻常的妖邪附体倒是有很多的办法能够化解,但这次可是地藏王菩萨来要人,我该怎么办?地藏王长居于地狱度化恶鬼怨气,本身就是一个值得敬仰的菩萨,而他虽未成佛,可实际法力却已然成佛。我跟他抢人?那也得抢得过啊。
&esp;&esp;我吞咽了口唾沫,那刚刚升起的胆怯被我压下,不管是谁,都无法带走她。
&esp;&esp;面对妙音上师,我几乎一字一顿的说:“大师既然能将诗雨的命保下来,那就肯定会有别的办法,张某请求请大师指点,我到底该怎么做才能救她。”
&esp;&esp;就连诗雨的母亲也止住了哭声,抬头看向妙音大师,我们都在等他的指示。花一般的年纪,如果真就这么去了,放在谁身上也无法接受。
&esp;&esp;佛家常说的过去,现在,未来三佛,妙音师傅绝对触碰到了未来佛的境界,否则不可能每次都能算准我会来。在道家而言,也有这种高深的天人合一境界,只是我眼界浅薄,暂时没有遇见而已。
&esp;&esp;妙音师傅双手合十说:“解决办法倒是有一个。”
&esp;&esp;“大师快说。”连同我在内,蔣诗雨的父母也站起身,我们都急切的看向妙音大师。
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