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第416章 福兮祸兮十三（第1页）

&esp;&esp;“你这个洋鬼子怎么就这么嚣张呢？！”

&esp;&esp;“没错，都督请你来，好吃好喝好招待。你不报答就罢了，反倒是在这里胡言乱语！”

&esp;&esp;“什么帝制不如共和，你这是要造反么？”

&esp;&esp;在南京市的市党校里头，一群年轻人对着恩叔嚷嚷起来。

&esp;&esp;恩叔并没有因为这帮年轻人的嚷嚷而有丝毫的不安，恩叔好歹也是见过大场面的人，就这么点年轻人的嚷嚷对他不过是夏日小风吹过的意思。负责护卫恩叔安全的警卫同志倒是紧张起来了，让这两名警卫同志紧张的不是这些嚷嚷的人，以两名警卫人员的能耐，即便这帮人暴起，他们也能对付一下。

&esp;&esp;让两名警卫人员紧张的是这帮人嚷嚷的内容，直接把恩叔与反韦泽都督给联系在一起，这对于恩叔来说是非常严厉的指控。更何况恩叔讲的的确是共和制胜过帝制的话题，对于中国人民来讲，如果共和制比帝制强，那就意味着共和制下选出来的领导人一定要比现在的皇帝韦泽都督更好，至少现在的皇帝韦泽一定有什么地方做的不好。可从事实上看，人民群众不认为韦泽陛下的施政有什么问题，人民对韦泽陛下的满意度很高。

&esp;&esp;这时候恩叔竟然讲起共和制胜过帝制的话，警卫人员也觉得这些人的嚷嚷也并非全然没有道理。不过他们当然也没有任由这帮人做出过激行为的打算，恩叔的警卫人员都被韦泽都督接见过，大家还清楚的记得，韦泽都督和每个人握手之后说道：“你们的任务就是保护恩格斯先生的安全，恩格斯先生是个非常了不起的人。他提出的很多想法我们现在未必能接受，但是在未来，他的想法一定能够成为给我们指引方向的路线。因为，恩格斯先生所坚持的共产主义制度，是和我们普通民众站在一起的理念。”

&esp;&esp;韦泽都督这么讲，大伙就没什么好说的。警卫们不知道这位恩格斯先生是不是和中国人民站在一起，警卫们知道的是韦泽都督从来都是和人民站在一起的。如果不是都督的仁政，大家即便因为当了兵，自己和家庭吃穿不愁，大家的家乡里面的日子却不会发生根本性的改变。而警卫人员看到的是，除了那些交通不便的山区人民群众改变不够大之外，只要能跟上都督的政策，城市自然不用讲，包括农村的经济局面都有很大改变。这样的一个人当然是和人民站在一起的。

&esp;&esp;当然，下面的吵吵却是越来越激烈。恩叔很从容的试图让这些吵吵的人暂时安静下，有说法一个个来，然而他的努力却没有能够起到效果。两位警卫人员交换了一下视线，其中一位起身离开。既然班长都没能在此时起到作用，能指望的就只有学校的管理人员。

&esp;&esp;等警卫人员费了些力气带着主任赶到教室的时候，没进门就听到教室里面有人正在高声嚷嚷，“你知道我是谁么？你也不好好打听打听我是谁？！”

&esp;&esp;然后警卫人员那练家子中气十足的声音毫不示弱的响了起来，“你放心，我一定会好好查查你是谁。”

&esp;&esp;那位争执的家伙看来也没有示弱的意思，他继续嚷道：“你，你竟然敢打我！我，我绝对不会放过你！你放开我，你放……啊！！！！！！！！！！”

&esp;&esp;主任听到这声音，吓得几乎是连蹦带跳的冲进了教室，就见恩叔还挺从容的站在教室的讲台上，而讲台下。

&esp;&esp;当然，恩叔明知韦泽大赞恩叔曾经说过的“劳动创造人本身”是一种恰到好处的恭维，但是恩叔很享受这种恭维。他也对韦泽提出一定年龄之后“大量脑神经元连接自动被淘汰”的解释很是赞赏。这种理念就解释了成年人与婴儿与儿童之间的巨大区别。

&esp;&esp;“阁下，我想知道您的知识是从何而来。”恩叔问。用尽脑力消化从韦泽这里得来的知识是一件非常艰苦的脑力工作。当然，这种艰苦也有了全新解释，就如韦泽所说，记忆和创造新的脑神经接连模式，需要大脑的脑电流进行相当程度的“加电蚀刻”，而老年人的大脑机能自然无法与儿童与少年相提并论。所以感到脑力有些吃不消的时候，恩叔问了一个很轻松的问题。

&esp;&esp;“你可以认为我从一个神奇的世界而来。在我们中国近些年的谣传中，天王洪秀全是上帝耶和华的二儿子，是耶稣的亲弟弟。我呢，则是耶和华的拜把子兄弟，也是耶稣的干爹。”韦泽慢悠悠的用着一种明显不怀好意的语气答道。

&esp;&esp;“干爹？”恩叔先是一愣，然后忍不住哈哈大笑起来。这个词所从韦泽这样的唯物主义者嘴里说出来时所具备的戏谑让恩叔这样的唯物主义者都无法立刻控制情绪。而且让恩叔放声大笑的最大理由并非是这话有多可笑，而是恩叔发现自己竟然真的有50的想法倾向于认同这个说法的真实性。发现自己居然也会这样看待问题，恩叔实在是被自己逗得乐不可支。

&esp;&esp;韦泽的异常就是他的世界观、人生观、价值观。这个从任何角度都应该是旧世界出生的人，身上命中注定应该有着旧世界印记的韦泽，恰恰没有这些东西。马叔说过，人要继承他的历史。而单纯从韦泽的个人角度来看，他继承的历史与中国甚至是世界的历史都完全不同。如果马叔所说得没错，那么韦泽来自“神奇世界”的解释反倒是最合理的。当然，恩叔并不相信那是个相信神创论的世界。因为韦泽对于宗教根本没有丝毫的善意。

&esp;&esp;“恩先生……，您的意思是韦泽都督是为了让我们安心，才要当皇帝的？”警卫慢慢的斟酌着词汇说着他的疑问。

&esp;&esp;“是的。就我这个外国人来看，是你们觉得有了好皇帝就能让你们的幸福生活继续下去，所以希望先出了个皇帝，保证你们的利益得到稳定。那是你们的看法，韦泽都督为了照顾你们的想法，得到你们的支持，所以不得不称帝。”恩叔倒是回答的非常明确。

&esp;&esp;“可是……可是……有个好皇帝有什么不应该？”警卫员声音艰难的问道，看得出，他的脑子并不太足以应付这个问题。

&esp;&esp;恩叔脸上露出了苦笑，倒不是他觉得中国这位警卫人员可笑，而是恩叔想起了年轻时候在欧洲的日子。那时候欧洲的保皇党们可是大声的嚷嚷着“国王万岁有什么不对？”

&esp;&esp;那帮既得利益者，或者担心社会变动会让他们失去利益的人，甚至连国王就该是个好国王的想法都不提。他们对于社会变革持坚决反对的态度，欧洲1848年的革命就在这些人的坚定支持下最终被镇压下去了。

&esp;&esp;现在掀起革命的是中国大皇帝韦泽，必须承认，这个人知道对于“剥削有理”的制度必须采取“造反有理”的应对。不过这位皇帝的追随者们却明显没有理解这位皇帝的政治理念，如果这种理念被完全公开的话，恩叔很怀疑到底有多少人会爽快的直接站到皇帝韦泽的对立面去。

&esp;&esp;“韦泽大概会成为人类历史上空前的反动者”，马叔在死前曾经多次表达过这个意思。那时候恩叔觉得马叔的态度简直是一种执念，甚至是一种诅咒。

&esp;&esp;现在恩叔又觉得马叔或许真的看到了韦泽的困境，当这位皇帝要在‘灰飞烟灭’与‘流芳万古’之间做选择的时候，恩叔并不相信韦泽真的会选择灰飞烟灭。甚至从人道主义的角度，逼迫韦泽做出那样革命到底的选择都是不人道的。

&esp;&esp;警卫人员明显不知道恩叔在考虑什么，警卫人员也没想去考虑恩叔在想什么，他用很是激烈的语气说道：“都督既然肯称帝，那就绝对没错！”

&esp;&esp;看着警卫人员那激烈和坚定的表情，恩叔拍了拍警卫人员的肩膀，“这位同志，我从来不认为韦泽都督做错了什么。他是个可以被批评的人，但是他并不是那种同时代的人有资格可以批评的人。”

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